中国文化的修身处世智慧

胡立根

19.自强不息：自己奋发图强，永不懈怠。语出《周易·象传》：“天行健，君子以自强不息。”

20.厚德载物：好的品德像大地一样能容养万物，也指道德高尚者能承担重大任务。语出《周易·坤·象传》：“地势坤，君子以厚德载物。”

21.修齐治平：即修身、齐家、治国、平天下，是古代知识分子的人生理想。语出《大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”

22.民胞物与：意思是人民是我同胞兄妹，天下万物是我的同类。语出张载《西铭》：“民，吾同胞；物，吾与也”。

23.独善兼济：意思是，在不得志的时候要洁身自好，保持自身的品德修养；在得志的时候要使天下受到恩惠。语出《孟子》:“穷则独善其身，达则兼善天下。”

24.浩然之气：浩大刚正的精神。语出《孟子·公孙丑上》：“我知言，我善养吾浩然之气”

25.孝悌忠信：指人应具备的“孝顺父母”“尊敬兄长”“忠于君主”“取信于友”的道德标准。语出《孟子·梁惠王上》：“壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃（tǐng）以挞秦楚之坚甲利兵矣。”

26.慎思明辨：慎重地思考,清楚地辨别。语出《礼记·中庸》：“博学之， 审问之，慎思之，明辨之，笃行之”

27.刚柔并济：刚中带柔,柔中带刚,刚强的与柔和的互相调剂补充，恰到好处。语出汉代王粲《为刘荆州与袁尚书》：“金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。”

28.返璞归真：指回归到一种朴素本真的原初状态。语出《战国策·齐策四·齐宣王见颜斶》：“斶（chù）知足矣，归真返朴，则终身不辱也。”

29.清静无为：春秋时期道家的一种哲学思想和治术。主张心灵虚寂，坚守清静，无为而治，复返自然。语出唐·贾至《虙子贱碑颂》：“鸣琴汤汤，虙（fú）子之堂，清静无为，邑人以康。”

30.君子之道：古代知识分子的理想人格，做人的标准。

31.有容乃大：意思是有包容心，有气量，才能有大成就、大格局。语出《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”

32.四为之志：指读书人应有其心为天下而立、其命为万民而立、继承圣贤之道、开创太平基业的崇高使命感。语出北宋张载《横渠语录》：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

33.因势利导：顺应事物的发展趋势，向有利于实现目的的方向加以引导。语出司马迁《史记·孙子吴起列传》：“善战者，因其势而利导之。”

34.韬光养晦：又称“韬晦”，意思是收敛自身光芒，遁隐形迹，修身养性，等待时机。“韬晦”语出《旧唐书·宣宗记》“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”“韬光养晦”四字连用最早见于清代俞万春《荡寇志》第76回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。”

35.达观圆融：指心胸开朗，见解通达，不固执己见，能处事通融。“达观”语出《尚书·召诰》：“周公朝至于洛，则达观于新邑营。”“圆融”语出《楞严经》卷十七：“如来观地、水、火、风，本性圆融，周遍法界，湛然常住。”