蔡文姬是东汉末年乱世中悲惨女性的一个缩影。

才华横溢的她，更是乱世之中盛放的一朵忧郁的蓝色蔷薇。

她的一生，浸透了汉末乱世人命如草芥的时运，受尽命运的捉弄，经历了别人几辈子都不一定会经历的不幸。

即使战乱的生活将一代才女的尊严和骄傲碾得粉碎，她也从未真正屈服过。

在那个只属于男人和皇族女性的汉末时代，才留下了民间女子蔡文姬独一无二的倩影！

蔡文姬出身名门望族，才华横溢，除了短暂的幸福童年，命运多舛。

蔡家称得上官宦之后，名门望族。蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。

生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。

据说，蔡琰九岁时，父亲蔡邕夜间弹琴，突然断了一根弦。

蔡琰说：“是第二根弦断了。”

蔡邕甚为惊奇说：误以为女儿偶然说中而已。于是便又故意弄断一根，蔡琰立刻指出是第四根。

“蔡文姬辨琴”的这段故事曾在《三字经》中也有出现。

在当时她就已经是远近闻名的大才女了。对书法、文学、音乐方面都有很高的造诣。

蔡琰从小以班昭为偶像，留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。

蔡文姬是民间的叫法。她姓蔡，名琰，字昭姬，177年出生在陈留圉(今河南杞县)。

为了避司马昭的名讳，索性改称“文姬”了。叫“文姬”更好，这位秀外慧中的姑娘简直是“文曲星”下凡。

只可惜，蔡文姬生活在社会动荡不安东汉末年，这样一位才女，更是命运多舛，一生坎坷。

蔡文姬出生后不久，家门就叠遭不幸。

根据《后汉书*蔡邕传》记载，汉灵帝光和元年[178]年七月，蔡邕任议郎时被冠以莫须有的罪名，被冤下狱，襁褓之中的蔡文姬也成为罪隶，随父亲一同流亡。

蔡邕罪徙朔方共九个月，于第二年遇大赦，不幸归途中得罪了宦官王甫的弟弟五原太守，不得已“亡命江海，远迹吴会，往来依太山羊氏，积十二年”，蔡文姬亦跟随之。

等到蔡邕亡命生活结束时，蔡文姬已经十三、四岁了。

家庭突然的变故对文姬已经造成了极大的打击，然而命运也没因此而放过蔡文姬。

蔡文姬在十六岁时，嫁给了河东人卫仲道。

卫仲道是个才子，卫家也是河东大族。

按理说，这桩婚姻属门当户对、新郎新娘有共同语言的最佳婚配，16岁的文姬也满是对生活的美好憧憬。

只可惜，与丈夫过了不到一年的美好时光，夫君卫仲道就病故了。

那个时代，虽然少有封建礼教的荼毒，但婆家也有认为蔡文姬有克夫的嫌隙。

亡夫尸骨未寒，婆家就节外生枝。原因简单又过硬：蔡文姬未给卫家留下一男半女。

蔡文姬痛楚地整理着孝服，她已从千娇百媚的新娘子，沦为了飘蓬断梗的小寡妇。

只好凄凄凉凉地回到了娘家。

那一年，蔡文姬还不到17岁。

东汉动乱被虏入匈奴十二载，受尽凌辱。归汉又面对两个儿女的骨肉分离。

文君的娘家，此刻更是灾祸不断。

蔡邕因为同情对他有知遇之恩的董卓，被司徒王允投进大狱，最后惨死。

悲伤过度的母亲不久也撒手人寰。

蔡文姬一下就没有了家，没有了亲人。

父死夫亡，蔡琰的精神已经到了崩溃的边缘。

蔡文姬也许觉得自己的命运很悲惨，其实比这更悲惨的还在后面。

董卓旧部叛乱，汉献帝请求南匈奴帮助平叛。谁知混战中，南匈奴趁机在中原烧杀抢掠，战火蔓延到蔡文姬的家乡。

和其他老百姓一样，蔡文姬也没能幸免，她成了匈奴人的战利品，被驼在马背上带到了匈奴地界。

用她自己的话来说，奔袭三千里，稍不顺意就被污言秽语辱骂，棍棒鞭子打下，还亮出弯刀以生死作威胁。

而战乱中的女子命运就更惨，受尽凌辱，加上匈奴并未受中原礼教的教化，对待俘虏的女子更为野蛮。最后蔡文姬被献给了南匈奴的左贤王。

其实是文学创作美化了这段惨不忍睹的经历。

经过史料查询，左贤王的姬妾中根本没有蔡文姬的名字。也就是说蔡文姬连个妾都算不上，她只是个匈奴首领为了繁衍后代招之即来挥之即去的性奴而已。

蔡文姬嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，还为左贤王生儿育女。

一方面黄沙望断看不见故乡，一方面语言不通无人倾述衷肠。

蔡文姬发挥了她的音乐才能，她自学了胡笳。偶然会有些闲暇片刻，蔡文姬便会面朝自己的家乡，吹响胡笳，让清风送走对家乡故土无限的思念，也给自己活下去的希望。

十二年之后，中国北方已被曹操统一，这一年他还进位汉丞相。

在功成名就之余，曹操自然想进行文治。于是乎他就想起了屈死的好友蔡邕，想到流落于南匈奴的蔡文姬，便派遣使者持金璧赎回了蔡文姬。

蔡文姬无时不刻想回到自己的祖国，但面对两个儿女的骨肉分离，也给蔡文姬增加了新的痛苦。

但为了父亲未尽的事业，她毅然选择了归汉。

她的《胡笳十八拍》给自己在匈奴的日子画上了一个句号。

蔡文姬与董祀这对姐弟之恋，经历了生死磨难，才成了真正的千帆过尽，纸短情长

208年的早春，北方草原上黄花盛开。

狠下心来离开了一双儿女的蔡文姬，悲悲切切，踏上了归程。

她无法预知日思夜想的梦里的中原，能否为自己预留下一星半点的幸福。

文姬归汉，年逾30岁，她已经过了对月作诗、望花做梦的年龄。

但历经了无数灾难的蔡文姬，内心却多了些许的成熟和坚强。

蔡文姬总算有了第三次婚姻。曹操出面撮合，将她许配给屯田都尉：陈留同乡董祀。

显然，其中不存在利益交换，也算不上什么政治联姻。曹操愿帮助蔡文姬摆脱背井离乡的孤独感。

归汉，就是回家，只身一个人，还谈什么天伦之乐？哪里有什么家的感觉？

成亲之后，蔡文姬才发现，小小的屯田都尉居然没把女诗人放在眼里，他以为，蔡文姬这种残花败柳，根本就配不上他这样的潇洒英俊的帅小伙儿。

因为蔡文姬比董祀大，两人纯属姐弟“恋”。

恋，根本无从谈起，充其量无非是看在丞相面子上，凑合着过。

这种婚姻，能有什么滋味?

蔡文姬的《悲愤诗》恰在此时完成，把眼泪流在纸上，这不算巧合吧?

如果文姬年轻十岁，没有被俘匈奴的遭遇，她和董祀也是一对良配。

董祀跟文姬是同乡，他才二十岁出头，通文史擅辞赋，职位相当于现在的军官。

董祀迫于曹操之命，娶了蔡文姬，给了她一处容身之所，以礼相待，但并无任何感情而言。

好歹有个家，夫君的不讨喜，文姬也是心知肚明，满能理解。没有爱情可依，但有文学相伴，蔡文姬倒也坦然面对。

谁知命运对蔡文姬的捉弄并未停止。没过几年，董祀犯罪当斩。

文姬不想再失去丈夫，失去唯一的家。

她不顾什么大家闺秀的风范，严冬雪天，披头散发，光着脚跑去相府求情。

她当着满座公卿，苦苦哀求曹操“刀下留人”。那动情的哭诉、酸楚的泪水，征服了所有人。

蔡文姬更是凭借着记忆默写出父亲蔡邕的藏书作为交换，换回了丈夫的命。

此时，泪光莹莹的蔡文姬早从典雅的诗行里突围出来，真正变成了一个烟火气十足的女人。

《后汉书·列女传》把这段故事写得风生水起，满纸云霞，十分精彩。

据说，董祀感恩戴德，从此在感情上回报把自己从死亡线上救回来的姐姐老婆。

两口子双双迁到了山青水秀的地方，结庐而居。

后来生下一儿一女，女儿徽瑜又嫁给了司马懿之子：司马师。这一点，《晋书·列传》可以作证。

同代文人丁虞写过一篇《蔡伯喈女赋》，末尾几句说：“羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁；岂偕老之可期，庶尽欢于余年。”

恐怕，“过好每一天”这点普通的道理，历经灾难与生死的蔡文姬夫妇也领悟的非常深刻吧。

董祀也擅长琴韵，他协助蔡文姬写成了《胡笳十八拍》。

明月清风，胡笳漫吹，那起起落落的曲调中，暗藏了多少人生况味呀?

老天总算公平，虽然是先结婚后恋爱，蔡文姬也过了几年平静和谐的日子。

蔡文姬，这个一流的诗家，饱尝了各色岁月，这一生，也值了。

她的一生，浸透了汉末乱世人命如草芥的时运，受尽命运的捉弄，经历了别人几辈子都不一定会经历的不幸。

她有着杂草般的生命力和平凡女子所没有的坚强，正是这份韧性，让她在乱世中活成了一个奇迹。

即使战乱的生活将一代才女的尊严和骄傲碾得粉碎，她也从未真正屈服过；

苦难激发了她的文学和音乐创作，在历史上留下不可多得的文化财富，给“建安风骨”吹入了一股凄美阴柔之风……

国际天文学联合会1979年正式颁布了这310座水星环形山的专有名称。它们的命名借用了世界历代著名文学艺术家的名字。

中国有15位杰出文学艺术家名字登上了水星环形山，蔡琰环形山就是其中之一。

正因如此，在那个只属于男人和皇族女性的汉末时代，才留下了民间女子蔡文姬独一无二的倩影！