龙是中华民族的“图腾”，对于龙的形象，应该没有人不熟悉。早在新石器时代前期，距今至少8000年前，人们就将龙视为崇拜对象，他们不能理解为什么动物行为规律，也不能理解自然现象，于是就将所见的爬行动物，和猪牛马以及闪电相结合，幻想出了龙的形象。
龙九子也“应运而生”，这里要说一下的是，古代的“九”并不是我们认为的“九”个，而是极数，是一个虚数，也是个贵数，所以看似龙只有九个儿子，其实是说很多个儿子，只不过随着时间流逝，大家公认其中九个而已。
那么，龙生九子是哪“九子”，它们的母亲又分别是谁？
说到这，就不得不提从古至今人们的八卦本性。原本明朝前关于龙九子并没有确切记载，直到明孝宗年间，因为孝宗这个“真龙天子”的好奇，才有了答案。
相传有天孝宗突发奇想，都传说龙有九子，那我咋不知道呢？于是问内阁大学士李东阳：“ 朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳也只依稀有个印象，仓促间哪能答出来，只能说臣回家查查，过后再禀告圣上。
李东阳又问了爱看杂书的吏部刘绩，刘绩想了想，他确实在家中书册中看到过类似记载，于是两人查阅了书册，拼七凑八终于给孝宗凑出了“九子”。
这九子就是：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。
关于这九子也是很有争议，陆容《菽园杂记》、杨慎《升庵集》、徐应秋《玉芝堂谈芸》、李诩《戒庵老人漫笔》，对诸龙子情况都有不同记载，有的将：蚣蝮、饕餮、椒图都加了进来，但认可最多的还是上面那版。
李东阳“据以复命”后，“龙生九子”的传说也不胫而走，人们自动补齐了剧情，甚至还流传了不少传说，有一种说法就是，龙是一种没节操的动物，他们看见什么结交什么，于是《五杂俎》说：“ 龙性本淫，无所不交，故种独多耳。”
《万历野获编》又说：“ 遇牝必交，如得牛则生麟，得豕则生象，得马则生龙驹，得雉则结卵成蛟。”“不特九种已也。”
根据这种猜测，龙九子母亲似乎也有了答案。
老大囚牛：性情最温顺，也是九子中音律最好的。我们古代就有“对牛弹琴”这个成语，可见古人觉得牛应该很擅长音律，所以囚牛的母亲显而易见就是牛。神话传说中，只要奏响美妙的音乐，就能引来囚牛相合，一些贵重的琴至今还会刻有囚牛的形象。
老二睚眦，是豺狼之子，传说睚眦有仇必报，有恩必偿，正所谓：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。睚眦从小不像龙，龙生下睚眦本打算杀死，还是母亲苦苦哀求，才留下一命。后来助周武王伐纣，事成后不辞而别，周武王为了纪念他将其像雕于剑柄之上，世代相传。
老三嘲风，猞猁所生，也遗传了母亲猞猁的性格，喜欢险行，还喜欢登高望远，所以多用于形殿角上，为主人镇守家宅。
四子蒲牢，一说是癞蛤蟆所生，一说是海蛇之子，总之蒲牢是兄弟中最胆小的一个，尤其怕鲸鱼，只要受到攻击，就大喊大叫，因此用来做钟最为响亮。
五子狻猊，母为狮，遗传了狮子的懒惰，喜静不喜动，好坐还喜欢烟火，所以香炉上经常出现它的身影。
老六霸下，母乃龟，传闻霸下可以给人带来福气，使人长寿，而且平生最喜负重，夏禹治水时，驮着三山五岳来捣乱，被二人收服，后来将自己功绩驮在背上，石碑多用这种瑞兽。
老七狴犴，老虎所生，狴犴是兄弟中最公平公正的，传说狴犴在场时，人间无冤案，因此衙门大堂等地多用此兽。
八子负屃，负屃长得最像龙，传说它的母亲也是龙的一种，只是与龙多少有点差别，所以负屃也喜欢盘绕，多和霸下一起，将石碑一个驮一个盘。
九子螭吻，螭吻母亲是条鱼，螭吻天生就带有避火属性，所以多用于建筑物上，守护家宅。
至此，我们也可看出，如果龙九子确有其说，那龙确实当得起“龙性本淫”这四个字，无论是走兽还是水里游的，都难逃龙爪。
只不过这些“传说”，大多都是经名人之手“拼凑”，再经名人传播，才形成公认的常识。神话总归是神话，大家看看就好，切勿当真。
