原标题：中国四大爱情故事，有三个在山东境内

引言：中国四大爱情故事，分别是：天仙配（牛郎织女）、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。除了《白蛇传》的故事背景发生在杭州西湖，后三者的故事背景均与山东有关，《牛郎织女》在临沂沂水，《孟姜女哭长城》在潍坊，《梁山伯与祝英台》在潍坊诸城，三个故事的地理背景均为山东半岛东夷文化圈。

《孟姜女哭长城》的故事

《孟姜女哭长城》的故事是“口述民间文学”的代表，它以《左传》信史为源起，经过历代文人雅士和平民百姓的艺术创作与再加工，故事结构不断完善，人物形象逐渐丰满，成为民间百姓耳熟能详、喜闻乐见的传奇故事。

一、《左传》杞梁妻

《左传·襄公二十三年》（公元前550年）记载：

“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”

对于这个源起历史的关键词翻译如下：

1、齐侯：即齐庄公（齐后庄公），姜姓，吕氏，名光，齐灵公之子，春秋时期齐国国君，公元前553年―公元前548年在位；

2、归：作战而归，根据佐史，应为攻打莒国而归；

3、杞梁：即《孟姜女哭长城》的男主角范杞梁（万喜良）

4、杞梁之妻：即孟姜女

5、吊：对战死将士家属的吊唁（慰问）

6、殖：杞梁的名字

所以，这个故事的大意是：齐庄公征战归来，在郊外遇见将士杞梁的妻子，准备吊唁，杞梁的妻子深明大义，义正严词，认为丈夫为国捐躯，应该享用国君到家里吊唁的尊仪，而不是在郊外仓促吊唁，于是齐庄公又到杞梁的家里进行吊唁慰问。

《左传》记载的这段信史比较简略，尚未加入“孟姜女”和“哭长城”的内容，只是简单的介绍了杞梁妻这个为丈夫争得死后尊严的故事，说明杞梁妻是一个知书达理，尤其对国家礼仪有了解的名门望族或大家闺秀的形象。

二、《礼记》哭丧

西周至春秋战国属周朝时期，《周礼》对婚丧嫁娶规定了严格的礼仪。

“杞”这个姓氏为国姓，源自大禹夏后氏族人建立的杞国，说明杞梁是贵族后裔，后来杞国被楚国灭，一部分杞国人归为齐人，所以杞姓在齐国仍为尊贵。由此可以推断，孟姜女的原型“杞梁之妻”也非平民百姓，应是知书达礼之人。

曾子在《礼记·檀弓》里，对杞梁妻增加了“哭”的形象表达：

“齐庄公袭莒于夺， 杞梁死焉。其妻迎其柩於路，而哭之哀。”

这里进一步明确，杞梁是为齐国攻打莒国时战死的，其妻在迎接其灵柩的时候哭泣哀痛，但尚未出现长城的内容。

三、《说苑》崩城

西汉刘向在《说苑·善说篇》记述：

“昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之厄。”

这时出现了城墙角崩塌的故事情节。

刘向在《列女传》又加上“投河殉情”的情节：

“杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。”

“乃枕其夫尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕。十日城为之崩。既葬，曰：‘我何归矣？’……亦死而已，遂赴淄水而死。”

这时的《杞梁妻哭城》并投河殉情的故事就越来越丰满了，为《孟姜女哭长城》的传奇奠定了基础。

后来三国时期，曹植在《黄初六年令》中说“杞妻哭梁，山为之崩”，其感天动地的烈女形象跃然纸上；

敦煌石窟发掘的隋唐乐府《送衣之曲》，增加了为从军丈夫“送寒衣”的感人情节内。

四、《杞梁妻》哭长城

唐僧贯休（823年—912年）俗名张德隐的诗作《杞梁妻》首次将故事时间移至秦朝，并将西汉记述的“崩城”变成“崩长城”：

秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。

筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。

上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。

一号城崩寒色苦，再号杞梁骨出土。

疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。

——贯休《杞梁妻》

此时的故事情节，虽未出现“孟姜女”这个名字，但哭长城、杞梁骨出土等经典情节已诞生。

五、杞梁传为万喜良或范喜良，杞梁妻成为孟姜女。

这个故事的初步成型应在宋朝。南宋郑樵曾说：

“杞梁之妻，与经传所言者，数十言耳，彼则演成万千言……。”

从元代开始，孟姜女的故事被搬上舞台。

顾炎武在《日知录》中阐述了孟姜女的故事演变过程。

顾颉刚在《孟姜女故事研究》也对演变进行了更为详尽的阐述。

六、山东潍坊地区的孟姜女故事

《孟姜女哭长城》的传奇故事感天动地，在潍坊可谓家喻户晓，妇孺皆知，因为其发生地就在此。

晋 崔豹在《古今注·音乐》中收录了《杞梁妻》一首，并注明：

“《杞梁妻》， 杞植 妻妹 明月 之所作也。”

晋朝的崔豹认为《杞梁妻》这首音乐的作者为杞梁妻的妹妹“明月”所作，并记载：

“杞植战死，妻叹曰：‘上则无父，中则无夫，下则无子，生人之苦至矣。’乃抗声长哭， 杞都城感之而頽，遂投水而死。其妹悲其姊之贞操，乃为作歌，名为《杞梁妻》焉。”

崔豹的这段记录非常重要，很多民间故事都是以歌曲、民谣、戏曲或口述故事传承而来，《孟姜女哭长城》的故事之所以流传千年而历久弥新，说明此前的传播载体是规范和完善的，而《杞梁妻》这首音乐则成为重要的传播载体。

而且崔豹《杞梁妻》记载的“哭城”为哭倒杞国都城，这一点表明，杞梁是杞国人，而杞国此时的都城正是位于山东潍坊。

用杞国的历史变迁表与《左传·襄公二十三年》（公元前550年）的记载比对，此时杞国为杞文公时期，都城缘陵，今潍坊昌乐县东南五十里古城。

潍坊当地《孟姜女哭长城》的故事梗概：

孟姜女，姓姜，排行老大，是齐国贵族的大女儿，当时齐国国君为齐庄公。

在齐国境内一个诸侯国——杞国，由大禹夏后氏建立，娰姓杞氏。

杞国就是成语“杞人忧天”的那个国家，甲骨文的杞，上面是帝星，下面为北斗星（己）的造型，说明杞人善于观察星象，重视天文历法，杞人在春秋时期以“杞”为姓氏。

孟姜女长大后，知书达礼，有大家闺秀之风，以齐国贵族子女的身份与杞国贵族之子杞梁联姻。

这杞梁孔武有力，英名远播，为杞国大将军。

公元前 550年，齐庄公在名相晏婴等人的辅佐下，国力强盛，欲重振霸业，出兵伐晋，无功而返，又攻打莒国。杞梁英勇善战，屡立战功，奈何天妒英才，战死沙场。

齐庄公凯旋，准备把烈士杞梁安葬在国都临淄郊外，并在郊外吊唁。

身为大家闺秀的杞梁妻孟姜女认为，吊丧郊外不符合礼法，要求将杞梁灵柩运回杞国安葬。

齐庄公同意，差人运输杞梁灵柩，并护送孟姜女回了杞国，在杞国城北的公墓，停棺三日。

孟姜女和杞梁并无子嗣，五辈之内的亲人也都已不在，她睹物思人，抚棺大哭，悲痛欲绝……

古城悠悠，汶水滔滔，孑然一身的孟姜女痛斥国君的好大喜功，连年征战，民生凋敝，而老百姓却要出人出力，前赴后继，难得团圆，更为夫君的为国捐躯，阴阳两隔而涕泪连连，或许是那年雨水多，汶河暴涨，久泡城墙，或许是杞国都城年久失修，随着孟姜女的哭泣，一声巨响，杞城的北城墙轰然坍塌。

而当地老百姓更愿意相信，这是孟姜女与杞梁的爱情力量，感天动地。

（作者：一堂国学 中国民俗学会会员 山东省民俗学会会员）