一写这个孝行，就想起来勾践来，因为那太有名了。
目的不同，但手段是一样的。
我们其实最最注重的是结果，特别是领导，他管你手段怎样？领导说的好，好干还能挨着你？
是，连这样“恶心”的事情都能办，还有什么样的事情不能办？
说的是勾践，应该不是我们的主人公，勾践懂得无数次的手段用后，结果会沿着自己的愿望走。我们的主人公目的也很清楚，为的是天底下最大的“孝”。
听老人们说，养个孩子不容易，要吃三升屎花的。
反过来，孩子尝父母的粪便也没有什么不妥。
重要的是为了治病，因为我们中医是很奇怪的，这是许多人都承认的，医生说，要尝尝病人的粪便，就知道病情吉凶？那时没有现在可以化验的医疗条件，味觉就是最好的化验。金庸先生在《笑傲江湖》中还杜撰输血呢？
我们的主人公庾黔娄尝出老爸的粪便是甜的，心里十分忧虑，于是就有了“尝粪忧心”这个孝行。
但勾践尝了夫差的粪便，而且勾践说自己懂点医道，是自愿尝的，祝贺人家夫差，庾黔娄是在医生的指示下这样干的，这境界就不一样。
想起来了邓通，他忧心自己的荣华富贵会随着汉文帝的毒疮而结束，于是创下了千古的奇观：吮疮。
“二十四孝”中没有这个孝行，大约觉得邓通的人不怎么着，只是一个拍马屁、阿谀奉承的家伙，而且他也不是汉文帝的孩子，汉文帝还能以“亲尝汤药”荣登“二十四孝”，汉景帝如果能学人家邓通，说不来父子二人都可以进入，因为他不吮吸，失去了一个孝子。
“疮”和“粪便”哪一样好尝，恐怕邓通和勾践……我们为什么能给勾践一个高的评价，不能给人家邓通。想当年邓通造钱，不缺斤短两，质地优良，像那位牛顿一样忠实的履行自己铸币大臣的义务，不要因为他研究神学就忘了他的历史功绩。
再看看人家庾黔娄，其实是两个孝子兼备，这个“尝粪忧心”是一个，还有一个“啮指痛心”呢？
去外地当县长，县长日理万机，可人家公事私事两不误。突然有一天，心惊汗流，预感来了，这不是“啮指痛心”是什么？
官也不做了，急急往家赶，曾参背着柴往家跑，人家是官，乖乖，厉害。
果然父亲已重病二日，于是“尝粪”，转而“忧心”，跪拜北斗星，情愿代父去死。
因为阴阳家云：北斗注死，南斗注生。
想起来有人说的，什么都可以代，但不能代人死代人病。要不，那些帝王们还不美死。有那么多的人想或者不想但必须想替人家死和病。
但孝行没有感动上苍。
感动了后代一个叫郭居敬的人，把人家列为二十四孝。
我们也便知道了。
