现代社会物欲横流，随着物质世界的飞速发展，精神世界掀起了一股异变之风，在关于金钱的各种主义、观念的席卷之下，人性异化、风气恶化、道德沦丧。人们在欲望的支配下所做出的种种行为已然越过了伦理道德的底线，究竟是金钱本身便是罪恶的还是人为了追逐金钱造就了种种丑恶行为？
巴尔扎克给出了他的答案，其通过塑造各种各样为了享乐而不择手段的人物，向人们描绘了人性被拜金主义所扭曲的表现，揭示了拜金主义的善恶观，批判了金钱腐蚀人性、破坏爱情、毁灭道德等现象。巴尔扎克的作品中，这些人物、人性、爱情等议题以及人与人之间的互动到今天来说，仍旧没有太大的改变。
《胜利花园》
一、 巴尔扎克金钱观的复杂来源巴尔扎克一生创作了许多深入人心的小说，包括《高老头》、《欧也妮•葛朗台》、《幻灭》等，大部分作品都涉及到了金钱这个主题。巴尔扎克生活在法国大革命所带来的变动之中，他经历坎坷，也曾为了追逐金钱损害健康、做贵妇的情人，但与其笔下的拜金主义者不同的是，从不为了金钱干损人利己的勾当。巴尔扎克之所以能够塑造高老头、葛朗台、高布赛克、贝姨、付托冷等如此多鲜活的人物形象，与他在动乱年代生活以及自身人生经历之间的联系不无紧密。
1、 巴尔扎克生活的时代背景
19世纪的法国大革命，引起了一系列随之而来的社会变动，传统的封建势力逐渐衰落，新兴的资产阶级因势而起。这些资产阶级的野心家们，制定了有利于自身利益的法律法规，披上合法的外衣对贫苦劳动者们进行了疯狂的掠夺。资本家们通过榨取劳动者的剩余价值来达到自身的利益最大化，大多数的财富掌握在少数人的手中，而做着创造财富工作的大多数劳动者，却只能得到一点点可怜的报酬。巴尔扎克认为，正是由于少数人的富有才导致了多数人的贫困，富有是导致贫穷的直接导火索。
资本主义的发展令物质世界发生巨变，精神世界中，物质、金钱成为了人们衡量事物的主要标准，人们从传统的封建权力的压制下获得了解脱，然而转身却又迷失在物欲和金钱的诱惑浪潮之中，何等讽刺，实质上人们从未自由。
《自由引导人民》
2、巴尔扎克受到的家庭教育
巴尔扎克出生在一个富裕的资产阶级家庭，其父亲老巴尔扎克出身贫民，然而在法国大革命的浪潮中得以改变人生，走上了值得吹嘘的财富之路。巴尔扎克的母亲出身资产阶级贵族，与老巴尔扎克的婚姻可以说是强强联合，但也正因为如此，巴尔扎克的母亲对待家庭及孩子是极其冷漠的。巴尔扎克的母亲的出身导致了其带有贪婪和吝啬的特性，她认为只有赚钱才可称得上是正确的。当巴尔扎克生活困顿之时，也并未从家庭中获得什么，无论是金钱支持还是情感安慰。
巴尔扎克在律师事务所工作期间，见识到了混乱的社会现实，"金钱至上"的社会观念，亲情破裂、爱情毁灭等社会现象令巴尔扎克大为震惊，决定从事写作的巴尔扎克，这条路走得并不轻松，没有家庭支持且自身贫困的生活令巴尔扎克对金钱的渴望日益剧增。丑恶的社会、冷漠的亲情、拮据的生活深深影响了巴尔扎克的创作，从其作品以及塑造的人物便可窥知，然而与其笔下人物不同的是，巴尔扎克心中亦有自己的一把尺，虽追逐金钱，但并非不择手段。
3、 巴尔扎克的职业道路
巴尔扎克在他的职业生涯中遭遇了许多挫折，年轻的他满怀憧憬地经营出版生意，但由于缺少经验加上被狡诈的商人欺骗，巴尔扎克不仅没赚到钱，反而多了15000法郎的外债。巴尔扎克认真总结经验又开了一家印刷厂，但由于资金断裂以及没有思考销路问题导致生意失败。第三次，巴尔扎克与人合伙做出版印刷事业，与第一次一样，合伙人退出后，巴尔扎克的商业信誉并没有得到商人的信赖，最终生意失败。
这些职业生涯中的挫折打击了巴尔扎克那颗雄心壮志的商业之心，但却为之后的文学创作积累了相当丰富的经验。例如小说《幻灭》中，描述的非常细致且真实的商业运作流程、为了利益不择手段的狡诈商人、烽烟四起的商场战争，这些来自他个人真实经历的认识，令他认清了资本主义社会里人们追逐金钱的本质。
《幻灭》剧照
4、历史痕迹的记录者
巴尔扎克的作品《人间喜剧》被认为达到了法国现实主义文学发展的高峰，其除了具备真实的细节外，还能呈现鲜活的典型人物形象。
《人间喜剧》中塑造了两三千个典型的人物形象，其中最具有代表性的有六、七十个，他们的职业形形色色，包括资本家、记者、妓女等各种现实社会中存在的人物形象，通过宏大的人物生活现状描写，真实再现了19世纪上半叶法国的社会状况。巴尔扎克通过对当时法国社会的细致观察，加上自身的经历，淋漓尽致地展现了社会冲突和金钱至上的资本主义的本质。
巴尔扎克
二、 巴尔扎克笔下获取金钱的千方百计关于金钱这一主题的文学作品很多，其中不乏令人称赞的优秀作品，这也侧面说明了这一主题备受作家们的关注。例如俄国作家陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》《少年》、法国作家左拉的《金钱》以及我国作家茅盾的《子夜》等作品。巴尔扎克对拜金主义描写极为深刻细致，刻画出了追逐金钱的各色人物，展现大千世界令人难以置信的扭曲式灵魂，这些多式的灵魂主要依靠以下几种方式获取金钱。
1、 利用手段获取金钱
利用手段获取金钱可分为两种方式，一种是通过节流积累金钱，另一种则是通过开源获得更多金钱。
（1）依靠吝啬积累金钱
节约向来是人们所提倡的美德，然而吝啬与节约截然不同，吝啬是对财富的强烈占有欲发展到极致，甚至表现出病态心理的行为。巴尔扎克塑造的葛朗台这一角色，在追逐金钱的过程中极致地节制成本，认为日常生活汇总的一切开支都是浪费的表现，甚至嘲讽那些"把死人看得比钱重"的人和行为，亲兄弟的死都不能换取他的一丝同情。追逐财富的葛朗台丧失了亲情，表面上他拥有很多财富，是金钱的主人，然而，他不过是拜金主义奴隶的赚钱机器。
葛朗台的女儿拒绝为了财产的求爱者
（2）凭靠欺诈获取金钱
巴尔扎克凌厉的笔锋毫不留情地抨击金融资产阶级和大资产阶级的丑恶，在《纽沁根银行》中，银行家纽沁根用证券换得人们的现金，又用换来的钱购买公债，形势发生改变之时，证券无法换得金钱，公债却不受影响。纽沁根钻了证券市场不成熟、人们不了解、法律不完善的空子，利用人们的投机心理和信息不对称，使用了卑鄙手段骗取人们的财产。
2、 凭借力量获取金钱
如果说第一种方式至少是依靠自己的力量获得金钱和利益，那么这一种方式则是凭借着其他力量为自己积累财富。
（1）利用女人得到金钱
小说《高老头》中的青年拉斯蒂涅利用爱情的谎言，为纽沁根太太编织了一张带着慢性毒的陷阱之网。拉斯蒂涅利用想要融入上流圈子的纽沁根太太的心理，讨好、巴结纽沁根和其太太，成功上位，获得事业上的成功。此时，拉斯蒂涅转身便丢弃了这颗棋子，伪君子撕下了道貌岸然的面具，爱情不过是追求金钱的手段，是纽约根太太在拜金主义下的一团美梦罢了。
《高老头》拉斯蒂涅
（2）抢夺遗产获得金钱
巴尔扎克实习之时目睹了因争夺财产而产生的各种案件，经过再度创作后，描绘了一个个鲜活的典型人物形象。《夏倍上校》中的夏倍上校在一场战争中被误以为死亡，当活着回家后，他的妻子却为了继承的财产拒绝承认夏倍上校为前夫的身份。她利用夏倍上校对她的感情实施欺骗的阴谋，不择手段夺走了夏倍的所有财产，令其成为了无业游民。亲人之间只剩下金钱之时，拜金主义便达到了它的目的，金钱至上而人性却已泯灭。
（3）依赖联姻取得金钱
在资本主义的发展之中，19世纪上半叶法国大量的婚姻是以获得金钱利益为目的的。在《莫黛斯特•米尼翁》中，莫黛斯特小姐在富裕时，求婚者众多，而父亲破产后，当初的众人却转身离去，父亲东山再起之后，这些人又前来讨好巴结。金钱是人们对待莫黛斯特小姐的决定性因素，在人们看来，依赖联姻获得利益是人们获得权势地位的通行证。
3、依靠阶级获得金钱
前面两种方式都是在以自我为中心获得金钱上采取凭借自我或其他力量的方式，第三种则是凭借其他阶级势力或者打败其他势力从而获得更多金钱。
（1）利用宗教搜刮钱财
《图尔的本堂神父》中，沙帕鲁神父为了抢夺皮罗托神父的主教位置，边拉拢巴结资产阶级，边调拨伽马小姐和皮罗托神父之间的关系，待时机成熟，一举击败皮罗托，坐上主教位置，还获得了伽马小姐的所有遗产。神职人员并未拥有超脱之性，反而执着于争权、耍手段，奸邪且虚伪，不可谓不讽刺。
《三圣贤的朝拜与施者》
（2）利用金钱打败对手
封建贵族们的处境在复辟时期特权有所恢复，但资产阶级慢慢在政治、经济等方方面面取而代之，大势已定。《欧也妮•葛朗台》中的主人公葛朗台是当地贵族们争先恐后巴结讨好的对象，只为赢取他的女儿，获得她的财产。贵族们已然失去了往昔的高贵，只为求得一些财富而匍匐在地全无尊严。封建贵族已没落，传统上流社会崩塌，资产阶级在这场力量的博弈之中完美获胜。
《欧也妮•葛朗台》剧照
三、金钱面前每个人物的脆弱人性人性向来是人们关注且不愿遗忘的议题，人性本善还是人性本恶从提出之日起就是一个没有答案的问题。巴尔扎克笔下的人物在经历了三段生活经历后，最终沦为了拜金主义下牺牲的产物。
1、不谙世事
《高老头》中的拉斯蒂涅初登场之时，还是一个涉世未深的单纯学生，家境并不富裕的他在进入社会之后，思想观念开始转变，开始结交贵妇人，以期改变自身命运。虽然与刚开始相比，拉斯蒂涅态度发生了重大改变，然而其最终的念头还是想要摆脱窘迫现状，内心仍存有良知与初衷。
2、心乱如麻
拉斯蒂涅见识到上流社会的奢靡之后，再也难以忍受穷困现状，现实的无奈和内心的挣扎迫使拉斯蒂涅依靠女人进入上流社会。拉斯蒂涅一面生活在对穷困生活的高老头的担忧中，一面生活在进入上流社会的快感之中，为了维持这份快感，拉斯蒂涅最终在两难的选择之中倒向了罪恶的金钱和权势。这个过程是困难且痛苦的，然而过程中他不断丢弃人性和良知，那么痛感也在慢慢消失。
3、人性异化
拉斯蒂涅在生活的摧残之下，对权势和金钱的追逐也愈发疯狂，埋葬高老头的同时，也埋葬了最后一点人性，对资产阶级的社会地位追求发起了总攻，沦为上流社会中行尸走肉的一员，终日游荡在奢靡的黑暗之中。
资产阶级社会物质丰富，但随之而产生的精神文明的缺失却难以弥补，总在提倡理想和美好的人类在物质文明的发展和物欲的增长中，一点点抠掉了原本的印记，美好碎成了一片一片。巴尔扎克抓住人物的拜金主义这一精髓，结合自身经历以及亲身观察，塑造出了一个个鲜活而真实的人物形象。
《高老头》女儿们见面就吵架
四、对巴尔扎克笔下"金钱法国"的思考巴尔扎克通过一个个典型的人物形象向人们展示了被侵蚀的社会环境，以及在拜金主义的影响之下人性发生的异化与扭曲，但同时，他仍在其作品中透露出追求美好人性、渴望人性能够回归的诚挚感情。
1、社会的扭曲
巴尔扎克在描绘人物的生活环境之时，笔触总是带有阴暗昏沉的色调，破旧的房子、阴暗的天空、掉漆的家具等所有的物品都笼罩在阴森的气氛之中。《高老头》中破败的伏盖公寓是巴黎贫穷的一角，腐朽的环境代表了生活在这里的人们的贫穷，与富丽堂皇的富人住所形成了剧烈的反差，这是一个异化了的世界，一个被拜金主义所控制、异化了的腐朽的世界。
2、人性的泯灭
在物质世界的发展远远超过精神世界之时，人类世界出现了一种现象，一种财富造就了贫穷，而贫穷和财富又相互对抗的奇异景象。巴尔扎克笔下的欧也妮遭遇亲情的冷漠、爱情的背叛，最终在信仰的指导下灵魂得以重生，重生的欧也妮代表了巴尔扎克内心对于美好人性的憧憬以及对宗教留有期待的寄托。现存的拜金主义令人们的眼中只留有个人利益，这与人们的本心相违背，如何抵挡拜金主义的侵蚀，寻回丢失的良知是我们需要思考的问题。
3、生态的恶化
在社会的不断转型之中，人类改造世界的能力越来越强，人类与自然之间的冲突却越来越尖锐，人们对自然进行疯狂的掠夺以满足自身对物质的欲望，然而，自然环境越来越差，人类的欲望却永无尽头。人们改造自然世界的同时也创造了新的人类世界，但无节制的满足欲望令生态环境遭到了毁灭式的打击，个人利益凌驾于整体利益之上。人性的回归和生态环境的好转是息息相关的，当人们不再执着于自身利益而放眼整体利益，理性看待金钱，唤醒沉睡的良知，将有利于人们赖以生存的自然生态。
《悲惨世界》剧照
结语：巴尔扎克对于拜金主义的描绘、鲜活人物的刻画以及现实社会的观察，对于今天的我们来说仍旧是一笔珍贵的精神财富。恩格斯曾如此评价巴尔扎克：当他让他所深切同情的那些贵族男女行动的时候，他的嘲笑是空前尖刻的，他的讽刺是空前辛辣的。即使巴尔扎克尖锐地批评了资产阶级、批判了扭曲的人性，但其对泯灭人性的现象仍抱有最大的同情。巴尔扎克刻画的典型形象仍将不朽，其精神上的探索和期待，能够让人们在痛心人性泯灭的同时，对未来人性的回归又抱有乐观的期待。
参考文献：
1、《夏倍上校》
2、《纽约根银行》
3、《高老头》
4、《欧也妮•葛朗台》
5、《幻灭》
