玛丽玛萨族住在云南迪庆州维西县塔城镇境内的一个族群，约有2000余人左右，他们有自己的语言，和自己的文化，但在五十年代民族识别中，玛丽玛萨人被划为纳西族支系，集中分布在维西县塔城镇海尼行政村的高古、海尼等几个自然村以及柯那行政村的关里洛、新村、汝柯自然村。“玛丽玛萨”意为“猎物不放挞，猎人死不掉”之意，是玛丽玛萨人离开父母外出打猎时父母送给他们的祝福语。玛丽玛萨人是边疆的一个少数群体，近年来逐渐受到外的关注。
玛丽玛萨族在表演原始农耕文化
“玛丽玛萨人”不仅在长期的生产生活实践中创造出了自己的语言、服饰，还有自己的原始宗教和自然崇拜，他们每年都要祭山神，祈求风调雨顺、五谷丰登。他们还有自己的“玛萨节”，分别在农历的正月和六月，穿上综合了藏族和纳西族服饰特色的衣服，跳舞、驱鬼，祭献药材、鱼、米和牛奶做成的食物，以求健康、长寿和五谷丰登。
玛丽玛萨族把劳动与文化融合形成了独特的民族风格
玛丽玛萨创世纪之传说
玛丽玛萨老人口传整理版
很久很久以前，就有这么两弟兄，为了生活，他们天天开荒种地，过着丰衣足食的生活，虽然辛苦，但日子还算过得下去。唯有一件缺憾之事使他们忧心忡忡，不尽满意，那就是兄弟俩都打着光棍——没媳妇——没有养老送终的后代。
有一天，他俩照常出工下地，准备接着昨天的活儿再挖，可是眼前的情景让两弟兄惊奇得说不出话来——昨天，明明挖了一大半的荒地，眼下全都复原成原来的样子。两弟兄面面相觑，无言以对，也许是妖魔鬼怪，兴风作浪，戏弄一下我们吧。我们为了今后的生活，还是继续挖吧。于是他俩拼命地又挖了一天。到第二天早晨，两弟兄争先恐后地赶到那块地边一看：又惊呆了——昨天挖翻好的荒地，又不留一点痕迹地复原成以前的模样。就这样，历经三番五次后，他俩决定当天晚上就守在那块地边，察看究竟如何。两弟兄静静地注视着那块地，待到半夜时分，在皎洁的月光下，有一个白发苍苍的老人，用手中的拐杖不停的拨着那天新挖的土地，所点拨的土块迅速地，严丝合缝地恢复成原来的样子。两弟兄，又惊又奇又生气，一齐上前，抓住老人的衣衫发问：“你为什么这样做？我们不曾相识，无从得罪于你，你这样三番五次地戏弄我俩，这究竟是为什么呀？”老人先拨开他俩的手，然后慢条斯理地说：“可怜的儿孙们！天翻地覆的末日已来临，我是来提醒你们不要做无用功了。因为再过三天，特大的山洪要暴发，大水将淹没大地。届时，现在的沟壑将夷为平地；现在的平地将耸立成高山。你们说，这挖田种地，还有用吗？”
俩弟兄听来这番话，深感震惊而愕然！忘乎刚才的生气，神情慌张地问老人：“那我们应该怎么办？怎样才能避过这场灾难呢？”，老人顺了一把苍苍的胡须不慌不忙地说：“眼下有个办法让你们去试一试：你俩分别去找两张牛皮，用它做成同样大小的鼓，鼓内要能容纳一个人、一只公鸡、一条狗。到第三天傍晚时分，你俩各自带上一把尖刀，把准备好的鸡和狗，装进已绷好的牛皮鼓内，自己也钻进去后，用皮条把鼓口密封好，然后各自在鼓内静静地等待着。无论外边发生什么都不要出来，只有鸡鸣狗叫之后，你们才能用那把尖刀切开紧绷着的鼓皮——出来寻找生存之地——如果运气好就会遇有高人救助；如果运气差，我也无能为力了。一切随缘，就看你两的造化了！”说完，那苍苍白发的老人顿时不见了。兄弟俩虽然有些疑虑，但因近几天所发生的种种迹象表明：这个老人不简单——也许真的是天上的“阿婆花呀巴”（寿星老倌）下凡来，救助我们，帮我们避过这场灭顶之灾呢！无可奈何，两兄弟只好按老人所说，各自去准备了……
到了第三天傍晚，一切准备就绪。两弟兄分别带上鸡、狗、刀，各自钻进自制的牛皮鼓中把口密封好后就静静等在鼓内。等着、等着，大约等到半夜时分，他俩听到了由远而近，由小至大的轰鸣声，一刹那，风雨加交，雷声大作，所乘之鼓由轻到重，由缓而急地动荡起来。不一会儿忽上忽下，东碰右撞，混响急骤，震耳欲聋。兄弟两各白在鼓内随鼓漂荡，只觉得天旋地转，急升骤降于九天云外，倍感毛骨悚然，惊恐难奈。然而，他俩记住老人的叮嘱，无论如何都不敢捅破这层牛皮鼓膜。
不知摇晃了多长时间，跌荡起伏的鼓渐渐地安静下来，外面的风雨雷爆声也渐渐地停歇了。这时，那只公鸡突然“嗡嗡”地鸣叫起来，紧随着那条狗也“汪、汪、汪”地叫了起来。随着鸡鸣狗叫声，兄弟俩急忙用那把尖刀割开鼓膜，朝外一看：哎呀呀！——以前的高山夷为平地了、以前的平地突兀成高山了。迭荡起伏的洪水在此时也渐渐平静地退去。大地四周显得格外的清新而安静……
那两个弟兄，自那天晚上各自钻进牛皮鼓内后，再也没见过面了。因为那天晚上被特大的洪水的涤荡而漂泊到相距很远，很远的地方去了。他的弟弟也许因此而漂泊到天涯海角，成了他乡异国的祖先了，在这里按注不提。现在，我们只讲兄弟俩中的哥哥。我们叫他“阿吾”。这个“阿吾”从鼓里象小鸡脱壳般挣了出来。一边蹒跚着向前走，一边举头向四面张望：蛮荒大地刚被洪水冲洗，一切清新自然而安静。天，渐渐放亮；云，慢慢腾升；水，缓缓退去。阿吾又向前几步，手搭凉篷，极目远眺，四处搜寻。过了好大会儿，他终于看到一缕青烟从一个很远的地方袅袅升起。那是一派深山峡谷崇山峻岭。不管怎样，阿吾从空阔无边寂寥孤独中看到了一丝丝希望。于是立即动身前往。走着，走着，日升三杆；爬着，爬着，日临中午。他气喘吁吁，满头大汗，终于爬到了冒青烟的地方。临近一看，在峭壁悬崖下，坐着两个老态龙钟的老两口。中间烧着一堆火。阿吾轻手轻脚地来到他（她）俩身边。两老个也没有什么觉察，正准备吃午饭呢。老婆婆把自己所者的一碗白米饭递给火塘对面的老公公，老公公没马上接饭（没什么反应）。在这当儿，阿吾伸手接住了这饭。他已经饿的饥肠辘辘了，也顾不上礼貌面子了，连忙端着碗吃起来。这时，老公公也把自己所煮的一碗递给对面的老婆婆，老婆婆也没及时来接碗，从中又被阿吾接住碗，狼吞虎咽地吃了。就这样，饭过三巡，肉过三巡。阿吾也吃得差不多了。可两个老人却互相埋怨了起来：老婆说：“不知今天是怎么回事，我把我所煮的饭，像往常一样今给你吃了，却不见你所煮的肉？紧接着，对面的老公公也叫了起来：“我也正好想说——我把我所煮的肉分给你了，却不见你所煮的米饭！”阿吾不好作声，静悄悄地坐在旁边听着两个老人家相互责备的埋怨声，争着，争着。老两口同时撩开挂在额前的苍苍白发，用两根手指撕开高度浮肿的眼皮，从眯缝中往外一看，就看到了眼前的阿吾，也知道了事情的原委。两个老人不但没有责备，反而很高兴的样子，连声说道：“造化，造化：天公作美，是天意啊！我们的大地不该绝后。然后手指着阿吾说：你就是在这大地上传宗接代的人，也是给我俩养老送终的人。”阿吾历经这几天大起大落的沧桑巨变，也无话可说了，也只好如此了。日子一天天过去了。在这野兽出没的深山老林中，种地拾柴，瓜果填暖，两个老人也相继去世了。阿吾在崇山峻岭中孤身一人，寂寞难奈。想想余生，惆怅无尽而不知该怎么办……想着，想着，恍惚入睡了——
在一派迷糊朦胧中又看见了那白发苍苍的“阿魄花呀爸”（即寿星老馆）。阿吾赶紧抓住老人的袖子求诉道：“如今我在这深山老林中，孤苦伶仃，寂寞无聊，为解除现状，乞求苍天老人再次指明出路！”老人依旧慢吞吞地捋了一把苍苍的胡须，眯着两眼，不紧不慢地说：“为了让世间繁衍人类，今天我把天机泄密与你——明天中午时分，有一群美女要到离这儿不远的高山湖泊中来洗澡。你若有心，就乘此机会，抓住其中的一个，这个被抓的就是你的媳妇了。这样就能解除你孤苦伶仃的生活了。但是，机会不是天天有，你一生中仅此一次机会，望你不要错过机会，一切好自为之！”说完，老人飘然而逝。阿吾想赶紧抓住老人的衣袖，想再问之……甩手一使劲，梦醒了，手里抓着一把老栎树上垂挂而下的山胡子（松萝）。他迷迷糊糊地看着手中的那把山胡子，回想起刚才的梦中情景——将信将疑——不知怎样才好？那天晚上，阿鲁翻来覆去，睡不着。浮想联翩至天明。阿吾最后决定：成与不成都必须试一试。于是，他连忙收拾一下，连早饭也忙不及吃了。按老人所指点的方位去找寻那汪湖泊。边找边寻，翻过了好几座山。临近中午时分，他终于找到了那汪清澈见底的湖泊。湖里已经有好几簇水花在翻腾着，飘荡着……阿吾佝缩着身驱，蹑手蹑脚地逼近那汪湖泊，悄俏地躲在湖边的草丛后面，用手轻之地拨开一小缝草丛，仔细一看；“哎哟喂！”这哪是是来沐浴的美女！这分明是老虎、豹子、野猪、老熊等野兽在湖中嬉戏游玩。其中还有一对天鹅和一条标致水蛇也浮游穿梭于其间。阿吾看得触目惊心，愕然瞠目，他屏住呼吸，连大气也不敢出。不知过了多久，呆若木鸡般的阿吾渐渐回过神来，想起今天来此地的目的——无论如何都要抓住其中一物——否则就要打一等子汉光棍……日过中午，老熊甩甩身上的水珠渐渐走进密林；老虎也摇头摆尾地向高山走去；豹子也迈开轻盈的步子悠闲地跟着去了；野猪一边拱着湖边的稀泥，一边擦身挠痒着渐渐消失于草丛中；洁白的天鹅振翅扑腾着飞向天边......阿吾看着这一切—— 一头头，一只只渐行渐远。他始终不敢下手逮住其中一物。最后只剩下那条标致的水蛇了。然而她也左顾右盼地渐渐没入湖边的草丛中，只剩下一节尾巴了。此时此刻的阿吾非常着急又害怕：因为老人强调过——机会仅此一回。于是怯生生地用两个手指拈住那节蛇尾——蓦然发生奇迹了：那条标致的蛇顿时变成一个美丽动人的小姑娘。小姑娘涨着潮红的脸，含情脉脉地说：“你为什么不抓住她们中的一个呢？她们都是我的姐姐，我们都是从天上偷偷下凡到人间游玩的。因为怕天兵门将不放，我们各自都变成这副模样——姐姐们的本事比我大多了。然而，这也许是缘份，是命中注定的。从此以后，我再也不能回到天庭父母身边了，只好跟你创家立业，同甘共苦，白头偕老了——你愿意吗？”阿吾被眼前的闪变惊呆了，过了好大一会儿才回过神来，连忙说：“我，我愿意！我愿意；我们相亲相爱，白头偕老吧！”于是在这广袤无边的蛮荒大地上就有了人烟。又不知过了多少年，她（他）们一共生了五个孩子，但一个个都不会讲话（成了哑巴）。这使一心繁衍后代而辛勤创业的两口子陷入无限的苦闷中。这种唉声叹气苦闷的心情被日常来遮避风雨两于屋檐下的“波墨妖子岚”（一种叽叽叫的小黑雀——小精灵般穿梭于房檐屋角下》知道了。它说：“你们两口子何必苦闷不堪。我想上苍天庭一定知道破解这一不幸之事的方法，你们只需问一问他们就会有办法”。两口子听了“小精灵”的这翻话后，女的说：“谈何容易！这也许是天上的老人家，正在惩罚我这个不知规矩，不受管束的私奔女儿呢。因为我是没有经过父母的许可而偷地留在人间生活着，所以我不便，也不敢去问这问那。若真有破解的方法也未必告诉我！”，阿吾急着说：“那该如何是好啊？”听到这里，小精灵说：“竟然如此，我愿到天庭去打探，以此报答你们所盖的房屋，让我遮风避雨，冬暖度凉。”（因这个原因，玛丽玛萨人不兴杀害这一小精灵）。
于是乎，小精灵日夜兼程，飞向九重之上的天庭。飞呀，飞呀；不知这了多少日日夜夜，它终于飞到了天庭。但因那个天女所讲的原因，它只能躲藏于屋檐下偷听。过了几天后，天上的老两口终于讲到这件事上。老婆婆说：“我们的不孝女儿在人间生有五个小孩，但一个都不会讲话，你说他（她）们难过不难过？”老公公慢吞吞地说道：“这事有何难哉，很容易破解！”“怎么破解呢？”老婆婆急忙问。老公公回答说：“他（她）们把那匹白马放到田坝中央的菜地里，让五个不会讲话的孩子到对面的小坡上去拾柴火。那几个孩子见到马吃菜地的情景，就急得喊起话来——这不是会讲话了吗？”小精灵听得这话后就悄悄地飞了回来，把偷听到的话如此这般地告诉给两口子。
第二天，两口子按小精灵所说，把五个孩送到对面的山坡上，让他们拾紫火，又把家里的那匹白马放到田坝中央的那块菜地里。一切就绪。奇迹真的出现了——老大（大儿子）先喊：“哎——马在吃菜了”！（讲的是汉话），接着老二喊：“喂勒——软你艾克坎“（讲的是纳西话）紧接着老三喊：“外唻——当以俑码洒（讲的是藏话）。跟着老四喊：“哇勒——阿模哦苤唣嗫”（讲的是傈僳话）。最后老五喊道：“阿勒勒——倮泞哦爿赠祖来厄”（讲的是玛丽玛萨话）。就这样，在大地上，在我们的周围，有了人类，有了祖先，也有了各民族的祖宗。这就是玛丽玛萨创世纪之传说。
该传说整理自玛丽玛萨老人的口口相传中，希望大家能够喜欢。非常感谢各位看官能够转发，让全国人民都知道中国还有一个特殊的民族------玛丽玛萨族。
