玛丽玛萨族住在云南迪庆州维西县塔城镇境内的一个族群,约有2000余人左右,他们有自己的语言,和自己的文化,但在五十年代民族识别中,玛丽玛萨人被划为纳西族支系,集中分布在维西县塔城镇海尼行政村的高古、海尼等几个自然村以及柯那行政村的关里洛、新村、汝柯自然村。“玛丽玛萨”意为“猎物不放挞,猎人死不掉”之意,是玛丽玛萨人离开父母外出打猎时父母送给他们的祝福语。玛丽玛萨人是边疆的一个少数群体,近年来逐渐受到外的关注。
玛丽玛萨族在表演原始农耕文化
“玛丽玛萨人”不仅在长期的生产生活实践中创造出了自己的语言、服饰,还有自己的原始宗教和自然崇拜,他们每年都要祭山神,祈求风调雨顺、五谷丰登。他们还有自己的“玛萨节”,分别在农历的正月和六月,穿上综合了藏族和纳西族服饰特色的衣服,跳舞、驱鬼,祭献药材、鱼、米和牛奶做成的食物,以求健康、长寿和五谷丰登。
玛丽玛萨族把劳动与文化融合形成了独特的民族风格
玛丽玛萨创世纪之传说
玛丽玛萨老人口传整理版
很久很久以前,就有这么两弟兄,为了生活,他们天天开荒种地,过着丰衣足食的生活,虽然辛苦,但日子还算过得下去。唯有一件缺憾之事使他们忧心忡忡,不尽满意,那就是兄弟俩都打着光棍——没媳妇——没有养老送终的后代。
有一天,他俩照常出工下地,准备接着昨天的活儿再挖,可是眼前的情景让两弟兄惊奇得说不出话来——昨天,明明挖了一大半的荒地,眼下全都复原成原来的样子。两弟兄面面相觑,无言以对,也许是妖魔鬼怪,兴风作浪,戏弄一下我们吧。我们为了今后的生活,还是继续挖吧。于是他俩拼命地又挖了一天。到第二天早晨,两弟兄争先恐后地赶到那块地边一看:又惊呆了——昨天挖翻好的荒地,又不留一点痕迹地复原成以前的模样。就这样,历经三番五次后,他俩决定当天晚上就守在那块地边,察看究竟如何。两弟兄静静地注视着那块地,待到半夜时分,在皎洁的月光下,有一个白发苍苍的老人,用手中的拐杖不停的拨着那天新挖的土地,所点拨的土块迅速地,严丝合缝地恢复成原来的样子。两弟兄,又惊又奇又生气,一齐上前,抓住老人的衣衫发问:“你为什么这样做?我们不曾相识,无从得罪于你,你这样三番五次地戏弄我俩,这究竟是为什么呀?”老人先拨开他俩的手,然后慢条斯理地说:“可怜的儿孙们!天翻地覆的末日已来临,我是来提醒你们不要做无用功了。因为再过三天,特大的山洪要暴发,大水将淹没大地。届时,现在的沟壑将夷为平地;现在的平地将耸立成高山。你们说,这挖田种地,还有用吗?”
俩弟兄听来这番话,深感震惊而愕然!忘乎刚才的生气,神情慌张地问老人:“那我们应该怎么办?怎样才能避过这场灾难呢?”,老人顺了一把苍苍的胡须不慌不忙地说:“眼下有个办法让你们去试一试:你俩分别去找两张牛皮,用它做成同样大小的鼓,鼓内要能容纳一个人、一只公鸡、一条狗。到第三天傍晚时分,你俩各自带上一把尖刀,把准备好的鸡和狗,装进已绷好的牛皮鼓内,自己也钻进去后,用皮条把鼓口密封好,然后各自在鼓内静静地等待着。无论外边发生什么都不要出来,只有鸡鸣狗叫之后,你们才能用那把尖刀切开紧绷着的鼓皮——出来寻找生存之地——如果运气好就会遇有高人救助;如果运气差,我也无能为力了。一切随缘,就看你两的造化了!”说完,那苍苍白发的老人顿时不见了。兄弟俩虽然有些疑虑,但因近几天所发生的种种迹象表明:这个老人不简单——也许真的是天上的“阿婆花呀巴”(寿星老倌)下凡来,救助我们,帮我们避过这场灭顶之灾呢!无可奈何,两兄弟只好按老人所说,各自去准备了……
到了第三天傍晚,一切准备就绪。两弟兄分别带上鸡、狗、刀,各自钻进自制的牛皮鼓中把口密封好后就静静等在鼓内。等着、等着,大约等到半夜时分,他俩听到了由远而近,由小至大的轰鸣声,一刹那,风雨加交,雷声大作,所乘之鼓由轻到重,由缓而急地动荡起来。不一会儿忽上忽下,东碰右撞,混响急骤,震耳欲聋。兄弟两各白在鼓内随鼓漂荡,只觉得天旋地转,急升骤降于九天云外,倍感毛骨悚然,惊恐难奈。然而,他俩记住老人的叮嘱,无论如何都不敢捅破这层牛皮鼓膜。
不知摇晃了多长时间,跌荡起伏的鼓渐渐地安静下来,外面的风雨雷爆声也渐渐地停歇了。这时,那只公鸡突然“嗡嗡”地鸣叫起来,紧随着那条狗也“汪、汪、汪”地叫了起来。随着鸡鸣狗叫声,兄弟俩急忙用那把尖刀割开鼓膜,朝外一看:哎呀呀!——以前的高山夷为平地了、以前的平地突兀成高山了。迭荡起伏的洪水在此时也渐渐平静地退去。大地四周显得格外的清新而安静……
那两个弟兄,自那天晚上各自钻进牛皮鼓内后,再也没见过面了。因为那天晚上被特大的洪水的涤荡而漂泊到相距很远,很远的地方去了。他的弟弟也许因此而漂泊到天涯海角,成了他乡异国的祖先了,在这里按注不提。现在,我们只讲兄弟俩中的哥哥。我们叫他“阿吾”。这个“阿吾”从鼓里象小鸡脱壳般挣了出来。一边蹒跚着向前走,一边举头向四面张望:蛮荒大地刚被洪水冲洗,一切清新自然而安静。天,渐渐放亮;云,慢慢腾升;水,缓缓退去。阿吾又向前几步,手搭凉篷,极目远眺,四处搜寻。过了好大会儿,他终于看到一缕青烟从一个很远的地方袅袅升起。那是一派深山峡谷崇山峻岭。不管怎样,阿吾从空阔无边寂寥孤独中看到了一丝丝希望。于是立即动身前往。走着,走着,日升三杆;爬着,爬着,日临中午。他气喘吁吁,满头大汗,终于爬到了冒青烟的地方。临近一看,在峭壁悬崖下,坐着两个老态龙钟的老两口。中间烧着一堆火。阿吾轻手轻脚地来到他(她)俩身边。两老个也没有什么觉察,正准备吃午饭呢。老婆婆把自己所者的一碗白米饭递给火塘对面的老公公,老公公没马上接饭(没什么反应)。在这当儿,阿吾伸手接住了这饭。他已经饿的饥肠辘辘了,也顾不上礼貌面子了,连忙端着碗吃起来。这时,老公公也把自己所煮的一碗递给对面的老婆婆,老婆婆也没及时来接碗,从中又被阿吾接住碗,狼吞虎咽地吃了。就这样,饭过三巡,肉过三巡。阿吾也吃得差不多了。可两个老人却互相埋怨了起来:老婆说:“不知今天是怎么回事,我把我所煮的饭,像往常一样今给你吃了,却不见你所煮的肉?紧接着,对面的老公公也叫了起来:“我也正好想说——我把我所煮的肉分给你了,却不见你所煮的米饭!”阿吾不好作声,静悄悄地坐在旁边听着两个老人家相互责备的埋怨声,争着,争着。老两口同时撩开挂在额前的苍苍白发,用两根手指撕开高度浮肿的眼皮,从眯缝中往外一看,就看到了眼前的阿吾,也知道了事情的原委。两个老人不但没有责备,反而很高兴的样子,连声说道:“造化,造化:天公作美,是天意啊!我们的大地不该绝后。然后手指着阿吾说:你就是在这大地上传宗接代的人,也是给我俩养老送终的人。”阿吾历经这几天大起大落的沧桑巨变,也无话可说了,也只好如此了。日子一天天过去了。在这野兽出没的深山老林中,种地拾柴,瓜果填暖,两个老人也相继去世了。阿吾在崇山峻岭中孤身一人,寂寞难奈。想想余生,惆怅无尽而不知该怎么办……想着,想着,恍惚入睡了——
在一派迷糊朦胧中又看见了那白发苍苍的“阿魄花呀爸”(即寿星老馆)。阿吾赶紧抓住老人的袖子求诉道:“如今我在这深山老林中,孤苦伶仃,寂寞无聊,为解除现状,乞求苍天老人再次指明出路!”老人依旧慢吞吞地捋了一把苍苍的胡须,眯着两眼,不紧不慢地说:“为了让世间繁衍人类,今天我把天机泄密与你——明天中午时分,有一群美女要到离这儿不远的高山湖泊中来洗澡。你若有心,就乘此机会,抓住其中的一个,这个被抓的就是你的媳妇了。这样就能解除你孤苦伶仃的生活了。但是,机会不是天天有,你一生中仅此一次机会,望你不要错过机会,一切好自为之!”说完,老人飘然而逝。阿吾想赶紧抓住老人的衣袖,想再问之……甩手一使劲,梦醒了,手里抓着一把老栎树上垂挂而下的山胡子(松萝)。他迷迷糊糊地看着手中的那把山胡子,回想起刚才的梦中情景——将信将疑——不知怎样才好?那天晚上,阿鲁翻来覆去,睡不着。浮想联翩至天明。阿吾最后决定:成与不成都必须试一试。于是,他连忙收拾一下,连早饭也忙不及吃了。按老人所指点的方位去找寻那汪湖泊。边找边寻,翻过了好几座山。临近中午时分,他终于找到了那汪清澈见底的湖泊。湖里已经有好几簇水花在翻腾着,飘荡着……阿吾佝缩着身驱,蹑手蹑脚地逼近那汪湖泊,悄俏地躲在湖边的草丛后面,用手轻之地拨开一小缝草丛,仔细一看;“哎哟喂!”这哪是是来沐浴的美女!这分明是老虎、豹子、野猪、老熊等野兽在湖中嬉戏游玩。其中还有一对天鹅和一条标致水蛇也浮游穿梭于其间。阿吾看得触目惊心,愕然瞠目,他屏住呼吸,连大气也不敢出。不知过了多久,呆若木鸡般的阿吾渐渐回过神来,想起今天来此地的目的——无论如何都要抓住其中一物——否则就要打一等子汉光棍……日过中午,老熊甩甩身上的水珠渐渐走进密林;老虎也摇头摆尾地向高山走去;豹子也迈开轻盈的步子悠闲地跟着去了;野猪一边拱着湖边的稀泥,一边擦身挠痒着渐渐消失于草丛中;洁白的天鹅振翅扑腾着飞向天边......阿吾看着这一切—— 一头头,一只只渐行渐远。他始终不敢下手逮住其中一物。最后只剩下那条标致的水蛇了。然而她也左顾右盼地渐渐没入湖边的草丛中,只剩下一节尾巴了。此时此刻的阿吾非常着急又害怕:因为老人强调过——机会仅此一回。于是怯生生地用两个手指拈住那节蛇尾——蓦然发生奇迹了:那条标致的蛇顿时变成一个美丽动人的小姑娘。小姑娘涨着潮红的脸,含情脉脉地说:“你为什么不抓住她们中的一个呢?她们都是我的姐姐,我们都是从天上偷偷下凡到人间游玩的。因为怕天兵门将不放,我们各自都变成这副模样——姐姐们的本事比我大多了。然而,这也许是缘份,是命中注定的。从此以后,我再也不能回到天庭父母身边了,只好跟你创家立业,同甘共苦,白头偕老了——你愿意吗?”阿吾被眼前的闪变惊呆了,过了好大一会儿才回过神来,连忙说:“我,我愿意!我愿意;我们相亲相爱,白头偕老吧!”于是在这广袤无边的蛮荒大地上就有了人烟。又不知过了多少年,她(他)们一共生了五个孩子,但一个个都不会讲话(成了哑巴)。这使一心繁衍后代而辛勤创业的两口子陷入无限的苦闷中。这种唉声叹气苦闷的心情被日常来遮避风雨两于屋檐下的“波墨妖子岚”(一种叽叽叫的小黑雀——小精灵般穿梭于房檐屋角下》知道了。它说:“你们两口子何必苦闷不堪。我想上苍天庭一定知道破解这一不幸之事的方法,你们只需问一问他们就会有办法”。两口子听了“小精灵”的这翻话后,女的说:“谈何容易!这也许是天上的老人家,正在惩罚我这个不知规矩,不受管束的私奔女儿呢。因为我是没有经过父母的许可而偷地留在人间生活着,所以我不便,也不敢去问这问那。若真有破解的方法也未必告诉我!”,阿吾急着说:“那该如何是好啊?”听到这里,小精灵说:“竟然如此,我愿到天庭去打探,以此报答你们所盖的房屋,让我遮风避雨,冬暖度凉。”(因这个原因,玛丽玛萨人不兴杀害这一小精灵)。
于是乎,小精灵日夜兼程,飞向九重之上的天庭。飞呀,飞呀;不知这了多少日日夜夜,它终于飞到了天庭。但因那个天女所讲的原因,它只能躲藏于屋檐下偷听。过了几天后,天上的老两口终于讲到这件事上。老婆婆说:“我们的不孝女儿在人间生有五个小孩,但一个都不会讲话,你说他(她)们难过不难过?”老公公慢吞吞地说道:“这事有何难哉,很容易破解!”“怎么破解呢?”老婆婆急忙问。老公公回答说:“他(她)们把那匹白马放到田坝中央的菜地里,让五个不会讲话的孩子到对面的小坡上去拾柴火。那几个孩子见到马吃菜地的情景,就急得喊起话来——这不是会讲话了吗?”小精灵听得这话后就悄悄地飞了回来,把偷听到的话如此这般地告诉给两口子。
第二天,两口子按小精灵所说,把五个孩送到对面的山坡上,让他们拾紫火,又把家里的那匹白马放到田坝中央的那块菜地里。一切就绪。奇迹真的出现了——老大(大儿子)先喊:“哎——马在吃菜了”!(讲的是汉话),接着老二喊:“喂勒——软你艾克坎“(讲的是纳西话)紧接着老三喊:“外唻——当以俑码洒(讲的是藏话)。跟着老四喊:“哇勒——阿模哦苤唣嗫”(讲的是傈僳话)。最后老五喊道:“阿勒勒——倮泞哦爿赠祖来厄”(讲的是玛丽玛萨话)。就这样,在大地上,在我们的周围,有了人类,有了祖先,也有了各民族的祖宗。这就是玛丽玛萨创世纪之传说。
该传说整理自玛丽玛萨老人的口口相传中,希望大家能够喜欢。非常感谢各位看官能够转发,让全国人民都知道中国还有一个特殊的民族------玛丽玛萨族。
