现在提到鬼节可能年轻的人们第一个想到的就是国外的万圣节，现在国内的很多年轻人都喜欢外国的节日，因为这些节日都已经被中国的商家打造成了新的购物节。而我国的传统节日中也有鬼节的说法，只是因为这些节日大多带有祭祀的属性，过起来比较沉重，所以在这些节日的时候我们都比较低调罢了。并不是中国人忘了自己传统的表现。其实所谓的鬼节只是人们通常的祭祀节日而已，因为涉及到鬼，因此才有了鬼节的别称。那么关于中国四大鬼节和四大鬼节的传说你知道吗?接下来为您探秘中国四大鬼节。中国四大鬼节是哪四个？
1、上巳节
上巳(sì)节是中国古老的传统节日，俗称三月三。上巳，是指以干支纪日的历法中的夏历三月的第一个巳日宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风俗在汉人文化中渐渐衰微。上巳节是祓禊的日子，即春浴日，祓即祓除疾病，清洁身心。禊为修整、净身。
民间三月三活动
江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。现代，在中国闽南、台湾则有部分人士会选在三月初三扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思。因为农历的三月初三正是早春的时候，这个时候万物复苏，嫩草刚发芽，黄柳刚长叶，一切都是很美好的时候，所以在有些地方这个节日也会变成相亲节，或者赶庙会的节日。在笔者的老家就有二月二到三月三赶庙会的习俗。
2、寒食节
寒食节是在清明节的前一天，清明节是我国传统节日。清明节的来历，常见的说法是为了纪念春秋时期的介子推。在春秋初期，公子重耳因晋国内乱而在列国流亡，一次重耳饿昏过去，忠心耿耿的介子推，直接割下自己大腿上的肉，烤熟后给重耳吃。后来，重耳成功回国，并成为晋文公。
但是，在重耳大赏群臣的时候，却忘记了介子推。等到他重新想起的时候，介子推却坚决不愿意和重耳见面，也不接受重耳的封赏，并和母亲藏到了绵山上。这个时候，有人出馊主意，想通过放火烧山逼迫介子推出来。但是，大火三天三夜之后，介子推和母亲却在大火中遇难。痛苦悔恨的晋文公，为了纪念介子推，决定将放火烧山的这一天定为寒食节，要求晋国百姓在这一天禁忌烟火，只吃寒食。后来，晋文公在祭拜介子推的时候，将一棵复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
清明节是中国最隆重的祭祀节日，这一节日最重要的就是对先人的怀念。在我国的大部分地方，清明节这天都有扫墓、添坟、烧纸的习惯。同时也有传说这一天逝去的先人魂魄会回到家中。民间也流传过很多这一天被鬼魂附体的故事。
3、中元节
古代绘画中的中元节
中元节是所有鬼节中最名副其实的，相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。
据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
所以，农历7月14/15日是阴间最大的节日--鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄!”
4.寒衣节
寒衣节又称“十月朝”“烧衣节”或者“祭祖节”。每年农历的十月初一，我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。
后来，有的地方，"烧寒衣"的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫"包袱"。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
所谓鬼节其实不过是我们缅怀先人的一些方式，中国人比较重视亲情，每当想起逝去的先人都是悲痛和沉重的心情，所以中国人过这些具有祭祀属性的节日时都不会太娱乐化，而且比较隆重严肃的。不像西方节日那样热闹的狂欢，这也是中国的节日文化只在华人区存在，在西方人不过这些节日的原因。不过我们应该为我们的这些传统节日自豪，这是我们的文化特色，存在数千年的文化习俗，未来也一定会继续流传下去的。
