《聊斋志异》一共494篇鬼狐故事,蒲松龄所写原著多用文言,词句晦涩,生僻字词汇集,今人阅读难度颇大。而一旦读懂,则回味无穷。现今白话译文版本虽多,却难觅全本故事集。
如今,予不才,试译文,借如今自媒体平台之蓬勃,与众位读书爱好者分享。
第一卷 第23篇《僧孽》白话故事
山东淄博,有一个姓张的人,突然暴毙身亡了,他的魂魄,随着黑白无常、牛头马面,一起去到地府,去见阎王。结果阎王爷一查生死簿、死人的花名册,发现这个姓张的,还没到打卡的时间呢,是鬼卒们抓错人了,于是很生气,赶紧下令,让鬼卒送这个人还阳。
小张自己呢,被错抓来地府,本来挺害怕的,一听原来是抓错了,自己还能还阳,一下大松心,还感觉挺有意思的。难得来地府游览一圈,这种经历可不常能碰到,比中500万的概率还小,那既然都来了,不如多看看,多玩会儿。
于是私下跟黑白无常、牛头马面赔笑脸,恳求鬼卒们带他在阴曹地府游览一圈。鬼卒们本来抓错了人,是自己的工作失误,理亏啊,于是就答应了。鬼卒先带小张参观了什么叫九泉之下,又带他参观什么是上刀山、下油锅,哪是十八层地狱,哪是望乡台,哪是奈何桥。
等过了奈何桥之后,小张就可以还阳了,就在过桥之前,小张看见有一个和尚,被用绳子穿了大腿根儿,倒挂在路边,痛苦不堪。走近了一看,居然是自己的哥哥。小张的哥哥,确实是一名出家为僧的和尚,不知道犯了什么罪,居然要受这种折磨。于是小张赶紧问鬼卒:“白爷、黑哥,牛总、马老板,这和尚是我哥哥,他这是怎么了?”
这会,看出马老板的派头来了,马鞭一挥,自己都不说话,直接让白无常解释,白无常能说啊,咱们都形容这个口才好,能说的人,是有“三寸不烂之舌”,那白无常的舌头可不止三寸,咱们都见过,白无常的舌头起码得有一尺九寸二,将近二尺了,那就更能说了。
白无常就解释:“这个和尚啊,聚众敛财、非法集资、坑蒙拐骗,集资之后还不干好事,他是喝花酒、耍大钱,聚赌窝娼,未曾出家先犯六条大罪,是杀父夺权、鸩兄图嫂、欺娘戏妹,宠奸臣灭忠良,下扬州观琼花,纳黍行舟,选来民间美女赤体拉纤……哦不对,对不起,那不是你哥哥,那是隋炀帝杨广,背错台词儿了……反正你哥哥也是平时不干好事,所以在我们阴曹地府就得这样惩罚他,想要不被惩罚,除非他自己幡然醒悟、改过自新。你行啦,别耽误正事了,你赶紧过桥还阳吧,日后咱们后会有期!”
小张过了奈何桥,还真还阳了,又活过来了,活过来就琢磨,我哥哥在阴曹地府里受罪,那是不是说我哥哥是真的死了,我得去证明一下。于是来到了山东淄博本地的兴福寺,刚进庙门,就听见自己哥哥的哀嚎声,正大声叫唤呢。
进屋一看,原来他哥哥是痔疮发作了,大腿都溃烂、穿孔、流脓了,把自己两只脚,悬挂在房梁上,摆出来的这个POSS,跟自己在地府时候,看他倒挂在路边的姿势一样,小张本想掏出手机来发个抖音,结果他哥哥不让,说自己现在只能是这个姿势待着,腿一放下来,那更疼得不行,根本待不住。
小张这才把自己在阴曹地府里看见的,以及白无常和自己说的话告诉哥哥,只不过小张不是说相声的,没有基本功,不会背《八扇屏》。和尚哥哥听了以后是大吃一惊,害怕自己死后真的要受这个罪,于是从此改过自新,戒酒戒肉、戒赌戒色、戒坑戒骗,可惜没凑够八戒,要不也能上西天取经去了。
从今开始,和尚虔心向佛,诵经行善,半个多月,嘿,痔疮还真不治自愈了。自此之后,这和尚是身临其境地感受到了善有善报恶有恶报的道理,彻底痛改前非,做了一名真正的慈悲为怀、善念为本的本分和尚。
异史氏说:“阴曹鬼府的传言是虚无缥缈的,很多坏人常常用这种虚幻的想法来替自己开解,分明是做了损人利己的坏事,却寄希望于下辈子能做个好人,这辈子就不被惩罚了。却不知道,这辈子做的坏事,阴曹地府会有办法让你马上就得到惩罚,现世报,这样一来,坏人们还不害怕吗?!”
读者读后感分享:
本篇《僧孽》的故事,需要对比之前讲过的《长清僧》的故事来看,《长清僧》是有道高僧,死后还阳,身在荣华富贵、妻妾成群的红尘俗世里,依旧可以保持自己清心寡欲的本性,不被世俗的欲望所干扰,所以被世人所敬服。
《僧孽》的故事正好相反,和尚没有和尚样,借着宗教佛法的由头敛财,为了满足自己的私欲,于是得了现世报。其实这也不是完全没有科学道理的,现在的很多人,有钱了,吃喝玩乐,喝大酒、熬夜打牌,没有节制,那自然是更容易生病了,即便有没有阴曹地府的惩罚,也确实更容易得痔疮,导致自己受罪。
《僧孽》的故事情节虽然比之前《娇娜》《狐嫁女》的故事情节简单,但其中的寓意,还是足够深刻的。
《聊斋》故事的下一回,卷一第24篇的故事,题目叫做《妖术》,说的是江湖骗子,如何利用法术行骗,普通人又该如何防止上当受骗的故事,我们之后继续分享。
