《聊斋志异》一共494篇鬼狐故事，蒲松龄所写原著多用文言，词句晦涩，生僻字词汇集，今人阅读难度颇大。而一旦读懂，则回味无穷。现今白话译文版本虽多，却难觅全本故事集。
如今，予不才，试译文，借如今自媒体平台之蓬勃，与众位读书爱好者分享。
第一卷 第23篇《僧孽》白话故事
山东淄博，有一个姓张的人，突然暴毙身亡了，他的魂魄，随着黑白无常、牛头马面，一起去到地府，去见阎王。结果阎王爷一查生死簿、死人的花名册，发现这个姓张的，还没到打卡的时间呢，是鬼卒们抓错人了，于是很生气，赶紧下令，让鬼卒送这个人还阳。
小张自己呢，被错抓来地府，本来挺害怕的，一听原来是抓错了，自己还能还阳，一下大松心，还感觉挺有意思的。难得来地府游览一圈，这种经历可不常能碰到，比中500万的概率还小，那既然都来了，不如多看看，多玩会儿。
于是私下跟黑白无常、牛头马面赔笑脸，恳求鬼卒们带他在阴曹地府游览一圈。鬼卒们本来抓错了人，是自己的工作失误，理亏啊，于是就答应了。鬼卒先带小张参观了什么叫九泉之下，又带他参观什么是上刀山、下油锅，哪是十八层地狱，哪是望乡台，哪是奈何桥。
等过了奈何桥之后，小张就可以还阳了，就在过桥之前，小张看见有一个和尚，被用绳子穿了大腿根儿，倒挂在路边，痛苦不堪。走近了一看，居然是自己的哥哥。小张的哥哥，确实是一名出家为僧的和尚，不知道犯了什么罪，居然要受这种折磨。于是小张赶紧问鬼卒：“白爷、黑哥，牛总、马老板，这和尚是我哥哥，他这是怎么了？”
这会，看出马老板的派头来了，马鞭一挥，自己都不说话，直接让白无常解释，白无常能说啊，咱们都形容这个口才好，能说的人，是有“三寸不烂之舌”，那白无常的舌头可不止三寸，咱们都见过，白无常的舌头起码得有一尺九寸二，将近二尺了，那就更能说了。
白无常就解释：“这个和尚啊，聚众敛财、非法集资、坑蒙拐骗，集资之后还不干好事，他是喝花酒、耍大钱，聚赌窝娼，未曾出家先犯六条大罪，是杀父夺权、鸩兄图嫂、欺娘戏妹，宠奸臣灭忠良，下扬州观琼花，纳黍行舟，选来民间美女赤体拉纤……哦不对，对不起，那不是你哥哥，那是隋炀帝杨广，背错台词儿了……反正你哥哥也是平时不干好事，所以在我们阴曹地府就得这样惩罚他，想要不被惩罚，除非他自己幡然醒悟、改过自新。你行啦，别耽误正事了，你赶紧过桥还阳吧，日后咱们后会有期！”
小张过了奈何桥，还真还阳了，又活过来了，活过来就琢磨，我哥哥在阴曹地府里受罪，那是不是说我哥哥是真的死了，我得去证明一下。于是来到了山东淄博本地的兴福寺，刚进庙门，就听见自己哥哥的哀嚎声，正大声叫唤呢。
进屋一看，原来他哥哥是痔疮发作了，大腿都溃烂、穿孔、流脓了，把自己两只脚，悬挂在房梁上，摆出来的这个POSS，跟自己在地府时候，看他倒挂在路边的姿势一样，小张本想掏出手机来发个抖音，结果他哥哥不让，说自己现在只能是这个姿势待着，腿一放下来，那更疼得不行，根本待不住。
小张这才把自己在阴曹地府里看见的，以及白无常和自己说的话告诉哥哥，只不过小张不是说相声的，没有基本功，不会背《八扇屏》。和尚哥哥听了以后是大吃一惊，害怕自己死后真的要受这个罪，于是从此改过自新，戒酒戒肉、戒赌戒色、戒坑戒骗，可惜没凑够八戒，要不也能上西天取经去了。
从今开始，和尚虔心向佛，诵经行善，半个多月，嘿，痔疮还真不治自愈了。自此之后，这和尚是身临其境地感受到了善有善报恶有恶报的道理，彻底痛改前非，做了一名真正的慈悲为怀、善念为本的本分和尚。
异史氏说：“阴曹鬼府的传言是虚无缥缈的，很多坏人常常用这种虚幻的想法来替自己开解，分明是做了损人利己的坏事，却寄希望于下辈子能做个好人，这辈子就不被惩罚了。却不知道，这辈子做的坏事，阴曹地府会有办法让你马上就得到惩罚，现世报，这样一来，坏人们还不害怕吗？！”
读者读后感分享：
本篇《僧孽》的故事，需要对比之前讲过的《长清僧》的故事来看，《长清僧》是有道高僧，死后还阳，身在荣华富贵、妻妾成群的红尘俗世里，依旧可以保持自己清心寡欲的本性，不被世俗的欲望所干扰，所以被世人所敬服。
《僧孽》的故事正好相反，和尚没有和尚样，借着宗教佛法的由头敛财，为了满足自己的私欲，于是得了现世报。其实这也不是完全没有科学道理的，现在的很多人，有钱了，吃喝玩乐，喝大酒、熬夜打牌，没有节制，那自然是更容易生病了，即便有没有阴曹地府的惩罚，也确实更容易得痔疮，导致自己受罪。
《僧孽》的故事情节虽然比之前《娇娜》《狐嫁女》的故事情节简单，但其中的寓意，还是足够深刻的。
《聊斋》故事的下一回，卷一第24篇的故事，题目叫做《妖术》，说的是江湖骗子，如何利用法术行骗，普通人又该如何防止上当受骗的故事，我们之后继续分享。
