白发老人
在我国古籍中，从婴孩呱呱坠地到百岁老翁，每个年龄段都有特定的称谓。细细品味这些称谓，可以看出古人的雅致和潇洒，比我们现代人还会生活！
初度，指出生年时，出自《楚辞·离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”后来称生日为初度，如《元史》：“朕初度之日，群臣毋贺。”
赤子，初生的婴儿。《孔颖达疏》：“子生赤色，故言赤子。”
襁褓，本意是背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子，后借指未满周岁的婴儿。
孩提，指两三岁的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童无不爱其亲者”，就是可以提抱而未能独立行走的儿童。
龆龀，儿童换齿的年龄。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁龆龀；女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。
豆蔻，本是植物名，指代十三四岁少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后称女子十三四岁为豆蔻年华。
舞勺之年，男孩子十三到十五岁间。《礼记·内则》：“十有三年学乐诵诗舞勺，成童舞象学射御。”勺，一种乐舞，古未成童者习之。
及笄，十五岁少女的年龄。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。笄，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
志学之年，十五岁，语出《论语·为政》：“子曰：吾十有五而志于学。”后称十五岁为志学之年。
束发，成童的年龄，十五到二十岁。《汉书》：“儿生亹亹，束发修学，偕列名臣，从政辅治。”
垂髫，指儿童，古时儿童不束发，头发下垂。陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫并怡然自乐。”
幼学，十岁左右。《礼记·曲礼上》“人生十年曰幼学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”因称十岁为“幼学之年”，后引申为幼时的学业。
总角，幼年儿童的年龄。语出《诗经》：“总角之宴”。
黄口，本指雏鸟，因出生时，嘴为黄色。后指代幼小的孩童。《淮南子·泛论》：“古之伐国，不杀黄口。”
金钗之年，女子十二岁的年龄。南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”古代女子十二岁开始戴钗梳妆。
舞象之年，男子十五到二十岁时的年龄，也是成童的代名词，原本是古武舞名。破瓜，女子十六岁。因瓜字在隶书及南北朝的魏碑体中，可拆成两个八字，二八一十六，故时人以“破瓜”表示女子芳龄。
加冠，古时男子年满二十岁行加冠礼，表示进入成年，汉刘向《说苑·修文》：“君子始冠，必祝成礼，加冠以属其心。”
结发，初成年时，古代汉族男子二十岁束发而冠，女子十五岁束发笄，表示成年。
弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称作弱冠。《礼记·曲礼》：“二十曰弱冠。”
花信年华，女子的年龄二十四岁，或女子正处年轻貌美之时。宋·范成大《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。”
而立之年，三十岁。《论语·为政》：“三十而立。”是说这个年纪该立业了。
不惑，四十岁。《论语·为政》：“四十而不惑”。到此年龄遇事能明辨不疑。
知天命，五十岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”后以此代称五十岁。
耳顺，六十岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”人到六十，听到别人的话，就能知道他的意思了，后以此为六十岁的代称。
花甲，六十岁。以天干、地支组合，六十年一甲子。因干支错综参互，故称为“花甲”。
耆，六十岁以上的人。《礼记·曲礼》：“六十曰耆。”
还历，六十一的寿辰。由于按干支纪年法，六十岁为一轮，六十一岁正是新一轮的开始，故称“还历”。
从心之年，七十岁。《论语·为政》：“七十而从心所欲。”后以从心之年为七十岁的代称。
古稀之年，悬车之年，七十岁。杜甫《曲江二首》诗有“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”之句；悬车：古人一般到七十岁辞官家居，废车不用。
喜寿，七十七岁的雅称。因“喜”字的草书近似竖写的“七十七”，故得此名。
耋，七八十岁的年纪。出自曹操《对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木。”耄，八九十岁的年纪。《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”
米寿，八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，读作八十八。
白寿，九十九岁的雅称。因“百”字去掉上边的一是“白”字，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。
上寿，古称长寿之尤者为上寿。其说有三：一百二十岁、一百岁、九十岁。《左传·僖公三十二年》“尓何知中寿。”孔颖达《正义》：“上寿百二十，中寿百，下寿八十。”
期颐，一百岁以上的人。《礼记·曲礼》上：“百年曰期颐。”
茶寿，有一种说法是一百零八岁。“茶”字形，像“米”字之上加草字头，而草字头与数字“廿”相似。“米”字（八十八）加上“廿”，就是一百零八。
双稀，双庆，古稀是七十岁，所以双稀是一百四十岁。
看罢古人对不同年龄的称谓。你会发现，一年一岁的年龄，原来可以这么趣味横生。
