云南，素有动物和有色金属王国之称，是“彩云之南”、“七彩云南”。中国有丽江古城、石林等旅游景点。是中国少数民族最多的省份。除汉族外，世界上还有25个少数民族，有15个民族是云南特有的。每个民族都有独特的民族文化。西与缅甸接壤，南与老挝、越南接壤，可以感受到周边国家的异域文化。独特的地域文化也造就了独特的民族文化习俗。
1.白族:
白族主要生活在云南西北部的大理白族自治州。白族有自己的民族语言，白语属于汉藏语系藏缅语族彝语支。汉语自古以来就被白族人民广泛使用。白族在艺术上独树一帜，在其形成和发展过程中，与周边民族相互影响，创造了灿烂的艺术文化。
白族服饰经历了漫长的历史发展过程，形成了自己的民族特色。白族崇尚白色，各地着装风格略有不同，以白色衣服为荣。在白族姑娘的头饰上，有一个很熟悉的词，那就是:浪漫。解说:白族姑娘的帽子，挂惠子是下关之风；华丽的花饰是封闭的花朵；鸭舌帽的洁白是苍山雪；弯曲的形状是洱海月亮。
白族人民热情好客，先礼后客是白族人民的礼仪。家里有客人，用山珍海味、美酒和茶水招待对方。著名的“三茶”是白族人民的待客之礼。而白族人一般只倒半杯茶，却需要满满一杯酒。他们认为酒充满了敬意，茶充满了欺骗。受到白族人的热情接待时，要说“谢谢”，以示感谢和感激。尊老是白族的传统美德。见到老人要主动打招呼，打招呼，让路，让座，端茶递烟。起床后的第一杯早茶应该给老人。吃饭的时候，让老人坐在桌子上，让老人先动筷子。
2.哈尼:
哈尼语，东南亚俗称阿卡语，民族语言为哈尼语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。现代哈尼族使用在拉丁字母基础上新创造的音标。哈尼族大部分居住在云南南部红河、澜沧江中部的哀牢山，其余分布在普洱、勐海、景洪、东腊、禄劝等地。
哈尼族、彝族、拉祜族起源于古代羌族。在古代，羌人曾在青藏高原漫游。哈尼族以农业为主，擅长种茶。哈尼族种茶历史悠久。西双版纳格朗河的南麂山是普洱茶的重要产地，全国闻名。哈尼族地区的茶叶产量占云南总产量的三分之一。
一般有几十个哈尼族村寨，最多三四百户。在红河南岸哀牢山的哈尼族民居中，哈尼族建造了被称为“张图屋”的土木结构房屋。
3.傣族:
傣族主要分布在云南省西部和南部边境地区，有西双版纳傣族自治州、德宏自治州、耿马傣族佤族自治县和孟连傣族拉祜族佤族自治县。国语为傣语(泰语)，孔雀和大象被视为吉祥物。傣族喜欢依水而居，爱干净，经常洗澡，妇女喜欢洗头，因此有“水民族”的美称。
傣族妇女的服饰大体相同，但有地域特色，所以常被其他民族称为“花腰傣”、“大秀傣”。他们的服装以黑色和红色为主色调，短上衣贴近腰部，领口有十字形的菱形图案，带有细密的银色气泡，腰部有五六米长的绣花腰带，帽檐上翘的尖尖的“鸡枞”帽。花腰傣人有独特的头饰和服饰。傣族舞蹈有很多种。西双版纳的傣族人把跳舞叫做“扇”。民间舞蹈有:番万诺、番光汉、番光、哈番、郑凡。樊千诺的特点是模仿鸟的动作，有孔雀舞、鹤舞、斑鸠舞等。在傣族的各种舞蹈中，孔雀舞是人们最喜欢、最熟悉、变化和发展最大的舞蹈之一。每年在民族节日和新年都会表演孔雀舞。
4.傈僳族:
傈僳族是由古老的氐羌民族和西南民族融合而成的一个新民族。其民族语言属于汉藏语系藏缅语族彝语支，文字分为新老傈僳语。傈僳族主要居住在云南省怒江傈僳族自治州和未夕傈僳族自治州，其余散居在四川省的丽江、迪庆、大理、德宏、保山、临沧、思茅、楚雄、昆明和凉山州。
山歌是傈僳族人民喜闻乐见的艺术活动。用傈僳族自己的话说，就是“盐不能吃，歌不能唱”。山歌几乎成了傈僳族人的“第二语言”。傈僳族无论是在各种生产活动中，还是在结婚时，都要唱歌，甚至打官司或调解纠纷，他们往往用唱曲调的方式来解决。
傈僳族民歌在演唱上有自己的风格，在唱短音符时经常大量使用颤音。唱长音符时，直而朴实，音色浑厚低沉，让人感觉有一种深沉的内在力量。
5.拉祜族:
拉祜族是中国古代民族之一，历史上有“猎虎民族”之称。拉祜族主要分布在云南省澜沧江流域的思茅、临沧、西双版纳傣族自治州、玉溪和红河哈尼族彝族自治州。
拉祜族起源于古甘青羌族，早期过着游牧生活。后来逐渐南移，最后定居在澜沧江流域。拉祜族的服饰美观、宽松、大方，富有民族特色。拉祜族传统服饰为黑色，男女服饰主色调均为黑色。崇尚黑色是拉祜族服饰的一个突出特点。服饰多以黑布为材料，用彩线、彩布装饰各种花边图案，再嵌以白银泡泡，使整体色彩深邃、对比鲜明，给人以无限美感。
拉祜族的舞蹈动作往往与生产紧密结合，包括芦笙舞、舞蹈、舞蹈等。芦笙舞是拉祜族在节日期间表演的大型集体舞。
6.佤族:
佤族是云南的少数民族之一，其民族语言是佤族语。佤族是一个古老的民族，没有共同语言。佤族使用实物和木刻来记录、计数或传递信息。佤族主要聚居在中国云南省西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德县，部分佤族散居在保山、西双版纳傣族自治州、昆明、德宏自治州。
佤族创造的传统节日主要有新火祭、植树节、新米节等。新火祭是佤族一年一度的节日，充满了“辞旧迎新”的色彩。每年农历十二月或次年一月，村里每家每户都要在长辈的指挥下熄灭火池中的火，举行“送旧火”的仪式，然后上山“钻木取火”取来新的火种，带到长辈家里烧成大火，每家每户把新火带回去使用。在佤族人看来，新火祭是吉祥、温饱、健康的开始。
7.纳西族:
纳西族是云南特有的民族之一。纳西族主要居住在丽江纳西族自治县。纳西族，古称“莫多”，是古代生活在中国西北地区的氐、羌民族的后裔。纳西族有自己的民族语言，纳西族属于汉藏语系藏缅语族的彝语支。纳西族在艺术上独树一帜，其诗歌、绘画、雕塑、音乐、舞蹈艺术享誉国内外。纳西族人的家庭组织广泛，是一个定居程度很高的民族。泸沽湖地区那日人(摩梭人)的亲属组织保持着较为古老的特征。
纳西族的许多传统古典音乐和舞蹈都保存在他们的民族宗教中。在东巴经中，有被誉为国宝的东巴舞谱《木易》。它用象形文字记录了东巴仪式中表演的各种纳西族古代舞蹈。它不仅是唯一的少数民族古文字舞蹈专著，也是世界上最早的书面舞蹈总谱之一。
8.景颇族:
景颇族是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字。语言属于汉藏语系藏缅语族，五个分支语言属于景颇语和缅甸语。有景颇和在瓦两种文字，都是以拉丁字母为基础的拼音文字。景颇族主要居住在德宏州的龙川、盈江、泸西、瑞丽、梁河等县市。原始的交流方式，如木刻和植物叶子表达情感，在景颇族中流行。
景颇宴宾客有一个饮食规矩。客人休息时，身着盛装的中年妇女出来献上“礼篮”。篮子是用藤条精心编织的，里面装着一竹筒白酒，一竹筒米酒，两包熟鸡蛋，两包汤圆。第一个仪式结束后，客人喝了一小口酒表示感谢，然后递给每个人喝。然后，他把鸡蛋切片，放在饭团上。每人分了一份，边吃边称赞。吃了回礼篮，他报复了。这些食物有不同的含义。白酒代表“女性”；米酒代表“男性”；糯米代表“粘在一起，亲如一家”；鸡蛋代表“纯洁、完美、和平和幸福”。
在景颇家做客，要注意。当主人请你吃饭喝酒时，你应该报答主人。覆盖食物的叶子不应该倒着用，否则会被认为不友好。
9.布朗族:
布朗族是一个历史悠久的古老土著民族。主要生活在西双版纳勐海县布朗山布朗乡，以及西定、巴达、罗达等地的山区。镇康、双江、临沧、景东、澜沧、墨江县也有一些散杂居的社区。布朗族是南亚语系，布朗语的一个分支，没有文字，学汉语，有非常丰富的口语文化。至今仍保留着最具特色的民族语言、服饰、歌舞、民族风俗。
布朗族穿着朴素，各地布朗族的服饰都差不多。男人穿双排扣无领短裤和黑色宽裤，头上罩着黑布或白布。女子服饰与戴相似，紧身无领上衣，下穿红色、绿色或黑色裙子，头上挽发髻，大包头。京邦妇女的服饰与当地汉族基本相同。
布朗族人认为火塘是全家人的安乐窝。无论是家人还是客人，都不能蹬火塘和鼎，更不能在自己家里的火塘上撑别人用过的铁鼎，否则会给主人带来厄运。
10.普米语:
普米族是具有悠久历史和古老文化的民族之一。国语为普米语，分为北方语和南方语。没有母语，常用中文。怒江的兰坪县、丽江的宁蒗县和玉龙县、迪庆的未夕县是主要聚居地。其余分布在四川省的郧县、凤庆、中甸、木里、盐源、九龙等县。
普祖舞种类繁多，内容丰富。既有自娱性的舞蹈，也有交际性的舞蹈，如措措、葫芦笙舞；有模拟的、仪式性的舞蹈，如“普瓦错”；舞蹈反映了农耕、狩猎、纺织等生产劳动的生活，并伴有葫芦笙和笛子。舞步浑厚活泼，配以优美生动的曲调。锅庄舞是普米族的传统舞蹈形式，通常晚上在庭院或大坝上举行。
普米族有自己的节日。主要是元旦、十五节、绕洞、爬山、年味等。有些地方还庆祝清明节、端午节和其他节日。春节是普米族最隆重的节日，通常持续三天到半个月。
11.阿昌族:
昌族是云南特有的七大少数民族之一，人口较少，也是云南最早的土著民族之一。主要分布在德宏州龙川县户撒阿昌乡、梁河县囊松阿昌乡、九堡阿昌乡，其余分布在泸西、盈江等县。民族语言为阿昌语，包括梁河方言和户撒方言。用汉字代替母语。羌族制造的铁器非常有名，以“户撒钢刀”闻名。
羌族的服饰有自己的风格，各地略有不同。传统上，阿昌族男子通常穿着蓝色、白色或黑色的双排扣夹克和黑色裤子。女人的衣服因地而异。撒阿昌族已婚和未婚妇女的服饰没有区别，与附近的傣族相似。还要佩戴银项圈、银手镯等饰品。
围绕着羌族有很多节日。从阿昌族的节日可以看出，他们受到了汉、傣等民族文化和佛教文化的影响。撒阿昌人的节日有很多，比如赶水、泼水节、进出洼地、烧白柴、火把节、换黄菜单、过年、浇花等等。
12.怒人:
怒族是语言众多、人口较少的民族之一。他们居住在泸水(原碧江县)、福贡、公山独龙族怒族自治县、兰坪白族普米族自治县、迪庆藏族自治州未夕县和西藏自治区察隅县。怒族有自己的语言，怒族语属于汉藏缅语系。由于与傈僳族的长期交往，怒族普遍熟悉傈僳族语言。
生气的人喜欢喝酒，擅长酿酒。怒族的酒主要有“咕嘟酒”、“浊酒”和高粱酒。“Glu酒”是用“Glu米”(由玉米粉和荞麦粉制成，像年糕一样)酿造的。怒族的舞蹈由于生活环境的不同，祖先来源的不同，形成了不同的风格。由于历史、社会、自然、宗教等原因，怒族舞蹈至今仍保留着许多古代文化的特征。
13.基诺族:
基诺族是一个古老的民族，基诺族是一个自称的民族。过去汉语音译为“优乐”，意为“追随舅舅”，引申为“尊敬舅舅的民族”。基诺族主要居住在云南省西双版纳傣族自治州中部的基诺山、景洪和勐海。主要从事农业，擅长种茶，使用基诺语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。
傩文化艺术丰富多彩，民间流传着丰富的神话、传说、故事和诗歌。在神话传说中，马和、丸、白瑶、女始祖等。广为流传。前者叙述基诺族的创世、洪水故事和兄妹结婚。后者叙述白瑶造天地后，在基诺山上撒下茶籽，使基诺族以种茶为生。傩先民在远古时代就发现了茶的价值，创造了宝贵的悠乐古茶文化，这是一种尚在原始社会的原始茶文化。
基诺族喝茶主要有两种方式:焙茶和煮茶。其中，焙茶是一种招待贵宾的仪式茶。一般是将土锅用炭火加热后，将茶叶放入锅内，趁热烤，烤得黄香四溢，再用开水冲泡。传统的焙茶异常浓，往往需要加水才能淡。基诺族烤茶醇、色、香浓郁，既是基诺族的原始茶，也是云南思茅各民族世代传承的原始茶。
14.德昂族:
德昂族主要生活在云南西南部。巩俐山和怒山蜿蜒在德宏、临沧等地，德昂族就分布在这两座山的山中。德昂族，又名“崩龙”，是中缅边境地区的一个山区少数民族。语言属于南亚语系高棉语的瓦德昂分支，分为布莱语、如麦语、若金语三种方言。没有母语，很多人因为长期和傣、汉、景颇人生活在一起，所以说傣语、汉语、景颇语。根据德昂族妇女裙子上编织的线条的不同音调特征，当地汉族人分别称之为“红龙”、“花龙”、“黑龙”。
德昂建筑以其竹制建筑而闻名。长期以来，竹楼一直是世界各地德昂族常见的居住形式。在镇康地区，有一栋房子是几个小家庭合住的。房子中间有一条宽敞的走道，每家的客厅位于两边，用墙隔开，各有一个火塘。
15.独龙:
独龙族主要分布在滇西北怒江傈僳族自治州公山独龙族怒族自治县西部的独龙峡和北部的怒江两岸，以及西藏自治区维西傈僳族自治县齐乐乡和察隅县。独龙族语言属于汉藏缅语系，与公山怒族语言有着基本的联系。独龙族是中国人口较少的少数民族之一，也是云南省人口最少的少数民族。使用独龙族语言。历史上，独龙族没有自己的民族文字，只是用木雕来记录事件，结绳计数，绘画和刺绣图案来表达各种思想感情。
独龙有自己独特的历法算法。独龙族在长期的生产生活中，根据大自然的变化，把当年大雪封山到次年大雪封山的一年称为“极友”。用不同的时间把另一年分成十二个月。一月被称为“蒙”，意思是多雪的月份。在这个月里，每个人都休息，每个家庭都种土豆。二月被称为“阿宝”，意思是草长出来的月份，山草开始生长，这是种植大量马铃薯的时候。三月，称为“奢久”，意思是播种的月份，开始播种谷子、芋头、棉花等作物。四月被称为“长木江”，意思是开花的月份，桃花盛开，仙鹤歌唱，播种结束。五月，被称为“阿市”，意思是燃烧火山的月份，燃烧大量的火山，停止种植。六月被称为“Buang”，意思是饥饿的月份，当储存的粮食被吃光时，当粮食短缺时，就会收集大量的野生粮食。七月叫“香”，是指山草在该月开花，割草，收割野粮。八月被称为“阿昌木”，意思是第一个霜月。山草冻死，庄稼开始收割。九月，被称为“单卷”，意味着收获月，收获小米，玉米，稗草和荞麦。十月，被称为“总木甲”，意思是降雪的月份，收割完了，储粮了，山上下雪了。十一月，叫“勒梗”，意思是水落月落，河落，寻找冬柴，割苦荞，准备过冬。12月叫“得则割”，意思是过年，也叫“洛社时拉”。女人割活麻，织麻布，舞牛。
