我们都知道，老祖宗有两个，黄帝和炎帝。
黄帝一支的传承，为高阳氏，炎帝一支的传承，为高辛氏。黄帝族与炎帝族打了一场打仗，然后又联合起来打败了蚩尤，就是著名的涿鹿之战。
只是很多人不知道，蚩尤也曾是“炎帝”。蚩尤部族并非很多人印象中的“外族”。
蚩尤曾称臣于炎帝，与炎帝一起打败了黄帝，但是后来他叛变自立，也称炎帝。《尚书·吕刑》记载：分正上卿，名蚩尤。若古有训，蚩尤唯始作乱。
《帝王世纪·群书治要》记载 ：神农氏衰，蚩尤叛不用帝命……黄帝……讨蚩尤氏，禽于涿鹿之野。
《归藏》记载：古称黄帝与炎帝争头涿鹿之野。这里说的炎帝，就是指蚩尤自立的炎帝，而不是我们的老祖宗，不是那位正统的炎帝。
《帝王世纪》记载，炎帝最初是在河南的“陈”建都，也就是传说中的“太昊之虚”，后来。蚩尤势力不断扩大，最终发动叛乱，把炎帝打跑了。炎帝东迁至山东曲阜，也就是《周本纪》里说的“炎帝自陈迁都于曲阜”。
这个时期，由于黄帝不敌炎帝与蚩尤的联军，战败了，被迫迁避。《汉书》记汉田千秋曾言“蚩尤叛父，黄帝涉江”，以及马王堆帛书《十六经·五政》记载，“黄帝上于博望之山，谈卧三年”，说的就是这段历史。
蚩尤叛逐炎帝，自己占据了曲阜，袭用了炎帝的名号，自立为新炎帝。
真正的炎帝只好联合自己曾经的手下败将黄帝，结成联盟，共同对抗蚩尤，三战于阪泉，取得了最后的胜利，并将战胜蚩尤的地方，命名为“绝乱之野”。
很多人都说蚩尤是九黎首领。没错。只不过，其实九黎不完全是外族。为什么后称“九黎”？
《群书治要》云，“诸侯咸叛神农氏”——其实九黎之名是后取的，带有贬低意味。九黎集团，既有自己人，也有外族人。只因为这些曾经的自己人叛变了炎帝，后世把他们与外族人划成同一个团体，称九黎。
所谓蚩尤是南方三苗九黎之君，这个说不完全准确，才误导了很多人。蚩尤本身不是外族人，只不过他叛变自立的时候，领导过那些“咸叛神农氏”的外族人。
所以，很多人考虑蚩尤的后人姓什么的时候，总是往外族方向考虑，这个思路是不正确的。蚩尤是个土著。
蚩尤的后代到底姓什么？跟炎帝的后代一样，姓姜、羌。此外，还有辛姓、尧姓、马姓等。注：炎帝姓姜，因为炎帝部落起源于“姜水”地区。高辛氏，又称高薪氏。
1942年，《说文周刊》3卷7期，史学超级大佬董作宾著《殷代的姜和蜀》，说【甲文中，羌字最多。羌与姜本是一字。男曰羌，女为姜，即姜为女子之姓。其实，姜姓即羌人之姓。】
炎帝时用女性，是因为当时还保留着母系氏族社会的习惯，女性更尊贵。
蚩尤本姓姜，但由于其叛变史，后人姓氏降格一等，姓羌。
当然，炎帝部落不止一姓，姜姓为首，又衍生出其他姓氏。不过，其他姓氏在炎帝部落里，就属于次一等地位的姓氏了。
另一位史学超级大佬朱芳圃《殷周文字释丛》里说，【辛即薪之初文。辛字古音读尧。《说文》说，“薪，荛声。从艹，尧声。”尧，高也。古人以字释名，辛训草木，可证其本义。】【《史记·仲尼弟子传》：“颜辛，字子柳”。辛今本化作幸，据《家语》七十二弟子解校《天官书》：柳为马。】
又，另一位史学及文字学大家丁山先生著《甲骨文所见氏族及其制度》，说【有辛以羊为姓。高辛初义为火神之别号，故称“析木之津”，《吕氏春秋·音初篇》以东方歌名“破斧之歌”，山东大汶口新石器遗物组陶祭器饰有斧斤族徽符号。】
其余，同样考证过蚩尤后人姓氏的，还可见于闻一多《古典新义》；杨宽《古史新探》；郭沫若《卜辞通纂》；袁诃《中国古代神话》；吕思勉《先秦史》；何幼琦、李宗侗、陈寅恪等史学前辈。
所以最终的结论就是，蚩尤的后人，今天姓羌、辛、尧、马，以及这四姓又衍变出的姓氏。由于蚩尤本身并非真正的外族人，因此他的姓，是中土汉姓。你若要矫情、抬杠，也别跟我抬杠，去找董作宾、朱芳圃、闻一多、杨宽、郭沫若、袁诃、吕思勉、何幼琦、李宗侗、陈寅恪这些大文豪们，别找我。我不是文史理论的制造者，我只是文史理论的搬运工罢了。
